В главе «Лех-леха» идёт речь о завете Всевышнего, когда Авраам задал вопрос по поводу Земли Израиля (15:8): «По чему мне знать, что буду владеть ею?» Ответил ему Всевышний: «Чужанином будет потомство твое на земле, не им (принадлежащей), и будут порабощать их и угнетать их, четыреста лет... А затем они выйдут с большим имуществом». После этого они взойдут в Землю Израиля.
Мы видим, что именно благодаря спуску в египетское изгнание еврейский народ удостоится заселения Земли Израиля. Как объясняет РАШИ (тот факт, что Эсав отправился искать для себя место, чтобы поселиться в нем): «От Яакова, брата своего — от долгового обязательства, (связанного с) предопределением „чужанином будет потомство твое“, которое лежит на потомках Ицхака. Сказал он: „Уйду отсюда. Не быть мне причастным ни к дару, — к тому, что дарована (моему отцу) эта земля, — ни к погашению долга“. (А также) oт стыда за продажу своего первородства».
См. также трактат по хасидизму Ребе РАШАБа (5669 г., стр. 138), что по этим двум причинам следовало прежде всего попасть в египетское рабство, но после этого Всевышний реализовал заключённый с еврейским народом завет и дал им ханаанскую землю.
Известно, что колено левитов не получило удела в Земле Израиля (см. «Дварим» 18:2): «Удела же не будет ему в среде братьев его; Б-г — удел его, как говорил Он ему». Простая причина в том, что «Б-г — удел его», как РАШИ объясняет слова (10:9): «Потому нет у Леви доли и удела с его братьями» таким образом: «Потому что они отделены для служения при жертвеннике, и нет у них досуга для пахоты и сева». Такое же объяснение приводит РАМБАМ («Законы субботнего и юбилейного годов» 13:12): «Почему левиты не получили долю в наследстве Земли Израиля и в военных трофеях, как их братья? Потому что они были выделены для служения Б-гу и служения Ему, а также для наставления всего народа в Его справедливых путях и праведных судах».
Поэтому Земля Израиля была разделена только на 12 частей, а не на 13. Но во время Освобождения произойдет разделение на 13 колен и левиты также получат свою долю. [Подробнее об этом см. «Двар Малхут» гл. «Лех-леха» п. 1 и «Шлах» п. 11].
Возможно привести дополнительное объяснение на основе вышесказанного.
Так как об освобождении (из Египта) и разделе Земли Израиля говорится в одном и том же пророчестве («Чужанином будет потомство твое на земле, не им (принадлежащей)... Твоему потомству дам эту землю»), то можно уточнить, что они зависят друг от друга. То есть получение Земли Израиля является следствием изгнания, поэтому раз «рабские повинности в Египте не распространялись на колено Леви», они не получили впоследствии надела в Земле Израиля.
Для лучшего понимания этого можно привести рассказ из сборника «Сегодня — день» за 18 Тевета, как Цемах-Цедек услышал от своего учителя, что семнадцать своих лучших лет Яаков прожил в земле Египта. Он спросил Алтер Ребе: «Как возможно, что лучшими годами Яакова были 17 лет, проведенных им в Египте?» Тот ответил, что Йеуда был послан основать там йешиву, чтобы сыновья Яакова разбирались в Торе. «Изучая Тору, становятся ближе ко Святому, благословен Он, в такой степени, что даже в Египте остаются наполнены жизненностью». Отсюда понятно, что даже в Египте левиты изучали Тору и не страдали от мук рабства.
Но во время Освобождения левиты получат надел в Земле Израиля, так как они страдали во время нашего последнего изгнания со всеми евреями.
