В отношении посланничества Мошиаха нашего поколения, объясняет Любавичский Ребе ШЛИТА Король Мошиах в беседе «Двар Малхут» по главе «Хаей Сара» 5752 г. (см. «Книгу бесед» том 1, стр. 110):
Известно, что «в каждом поколении рождается один [человек] из рода Йеуда, который достоин быть Мошиахом для еврейского народа» (см. комментарий Бартенура на свиток Рут), «один человек, достойный по своей праведности стать освободителем, а когда придет время, ему раскроется Всевышний и пошлет его и т.д.» (см. респонсы Хатам-Софера, раздел «Ходеш-Мишпат», часть 6 в конце, п. 98; см. «Сдей-Хемед» раздел «Край поля» 1:70). И согласно сообщению моего тестя и учителя, главы поколения, единственного посланника нашего поколения, единственного Мошиаха нашего поколения, что уже завершили все дела — становится понятно, что уже начались исполняться слова «Пошли того, кого хочешь послать» (см. «Шмот» 4:13), посланничество моего тестя и учителя.
Нужно уточнить:
1) Что означает выражение «единственный посланник нашего поколения», ведь глава поколения назначил (см. п. 12 в беседе) каждого еврея быть посланником?
2) Что означает фраза «единственный Мошиах нашего поколения», ведь никому не придёт в голову мысль, что есть несколько Мошиахов в каждом поколении?
Возможно дать следующее объяснение:
Известно высказывание наших мудрецов (например: «Сукка» 52а; «Танхума» на «Берейшит» 81:16; «Антология Шимона» на Псалмы, намёк 621), что кроме Мошиаха сына Давида есть также Мошиах сын Йосефа, приход которого предшествует появлению Мошиаха сына Давида.
[В «Ликутей Сихот» (том 23, стр. 395) Ребе пишет: «А Мошиах сын Йосефа не должен раскрываться сразу всем евреям. Поэтому можно сказать, что в тексте молитвы „Я верю“ мы упоминаем просто Мошиаха, так как речь там идёт о начале Освобождения, включающее в себя приход Мошиаха сына Йосефа». А в «Ликутей Сихот» (том 32, стр. 185) Ребе пишет: «Мошиах сын Йосефа воюет с Гогом и Магогом и с него начинается общая идея Дней Мошиаха»].
Об этом спрашивает Ребе («Ликутей Сихот» том 32, стр. 185): «И нужно разобраться с тем, что пишет РАМБАМ в конце „Законов о Королях“, где он совершенно пропустил понятие Мошиаха сына Йосефа. И из его слов там видно, что все действия совершит Мошиах сын Давида». Это значит, что по мнению РАМБАМа не будет двух различных людей (Мошиах сын Йосефа и Мошиах сын Давида), которые станут выполнять различные функции, а Мошиах сын Давида осуществит все, включая те вещи, о которых говорится, что их сделает Мошиах сын Йосефа.
На основании этого можно сказать, что по этой причине Ребе использует выражение «единственный Мошиах» — нет двух Мошиахов (как об этом сказано в некоторых местах), а глава поколения — Мошиах сын Давида — он и есть единственный Мошиах.
Что же касается слов «единственный посланник в нашем поколении» (хотя можно сказать, что глава поколения назначил каждого посланником, но здесь не идёт речь об этом, а) он имеет в виду посланника Всевышнего — того, кто «достоин быть Мошиахом для еврейского народа», миссия которого заключается в освобождении всего еврейского народа. Это, разумеется, относится только к самому главе поколения, который является Мошиахом.
Поэтому Ребе использует выражение «единственный посланник», чтобы подчеркнуть, что он не имеет в виду общее посланничество евреев выражающееся в том, чтобы «встретить праведного Мошиаха», а говорит о своей личной миссии в качестве Мошиаха.
Можно ещё сказать по-другому: слова «единственный посланник» подчеркивают, что Мошиах сын Йосефа не только не будет Мошиахом (ведь это уже понятно из слов «единственный Мошиах»), но он (Мошиах сын Йосефа) даже не будет посланником Всевышнего для того, чтобы реализовать вещи в качестве подготовки к Освобождению. И об этом говорит Ребе: «Все сделает Мошиах сын Давида».
