Первым руководителем евреев был Моше-рабейну которого Всевышний избрал, чтобы вывести еврейский народ из египетского рабства. После получения Торы на горе Синай возникла цепочка, по которой передавалось устное учение...

Позволительно ли еврею, верующему во Всевышнего и Его всемогущество, критически вопрошать Его о Холокосте европейского еврейства? Может ли верующий человек требовать от Всевышнего ответа на вопрос о необъяснимом убийстве шести миллионов невинных жертв?

Идея упования основана на вере, что все происходящее с нами — от Всевышнего. Когда человек попал в беду, это случилось не оттого, что у кого-то появилась над ним власть, так как все происходящее с ним — с Небес. Идея упования основана на том, что Всевышний оказывает добро также и тому, кто не достоин этого.

Нам нужно знать, что «Игрот Кодеш» это совершенно потрясающая вещь. На иврите «Игрот Кодеш» равно 1020, что соответствует фразе «Божественное Провидение» («Ашгаха пратит»), а также фразе «Ребе ШЛИТА Король Мошиах»!

Необходимость веры в Ребе как в «связующее звено» между евреями и Всевышним неоднократно упоминается в теории хасидизма, в устной Торе и даже на уровне закона. В основу этой веры легли слова Моше-рабейну: «Я стоял между Б-гом и вами в то время, чтобы пересказать вам слова Б-га».

История получила широкую огласку в городе и ученики рабби Альшиха пришли к нему с претензией. «Мы тоже надеемся на Б-га! — кричали они. — Почему же ни с кем из нас не происходит открытых чудес и мы должны тяжело работать?»

Каждый человек должен верить в существование единственного Творца мира. Он создал этот мир и все человечество, Он управляет всеми аспектами нашей жизни, постоянно следит за каждым из нас и знает все наши деяния и мысли. Он контролирует все происходящее в мире и, в конце концов, воздает каждому по заслугам.

Проанализировав всю талмудическую литературу, выявив самое характерное и присущее только иудаизму, Маймонид ясным, точным языком сформулировал следующие, ныне хорошо известные 13 принципов...

Запрет надеяться на человека не означает отмену помощи «человека», а что сама природа будет объединена со Всевышним до такой степени, что мы не будем видеть при этом помощь человека, а только помощь Всевышнего.

Однако после этого стремительного первого шага нужно осознать, что подход к постановке вопроса и поиску рационального объяснения того, что выходит за рамки логики, не имеет смысла. Также, выразив свои эмоции и боль, мы должны, в конце концов, с еще большей силой принять вывод, согласно которому «несмотря на все это, я сохраняю веру».

Человек призван не только верить во Всевышнего, но и полагаться на Него». Быть уверенными в том, что Он, благословенный, непременно обеспечит его всем необходимым. Иными словами, «уповать на Б-га». Вера называется словом «эмуна», а упование — «битахон».

Для того чтобы правильно исполнить повеление Торы о «познании Творца», необходимо иметь представление о хотя бы самых основных «исследованиях и глубоких рассмотрениях» данного вопроса, изложенных РАМБАМом в первой главе «Мишне Тора».

Рохл получила странную рекомендацию для мужа — пусть, мол, выходит на рынок и там торгует чем-либо, и будет ему улучшение. Малка удивилась, получив совет поставить мужу пиявок да банки на все тело. Очень странно! Здоровому — банки да пиявки. А больному — выходить на рынок с товаром. Женщины были поражены.

Неужели только во время Освобождения «будет Г-сподь Один, и Имя Его едино»? Ведь одной из основ нашей веры является знание, что Творец один и единственный!

В конце своей речи сенатор с волнением заметил, что в разговорах его коллег постоянно звучит тема упования на Всевышнего, как они молятся друг за друга.

Вот уже долгое время в социальных сетях циркулируют статьи и видео «объясняющие» нам, что вакцины против Covid-19 являются оружием массового уничтожения и могут уничтожить человечество.

Обязанность веры и ожидания также и тех достоинств, которые раскроются с приходом Мошиаха. Определение прихода Мошиаха это то, что выполнение заповедей будет тогда в полном совершенстве.

В 2005 г. я обратился к главному редактору сайта израильской газеты «Маарив» и сказал, что хочу написать статью о том, что Любавический Ребе — Король Мошиах!

К интересному выводу пришли ученые из Бристольского университета, сообщает газета «Санди Таймс». Наблюдая за поведением детей они пришли к выводу, что вера в Б-га является врожденным качеством человека и, следовательно, атеизм противен человеческой природе.

Тора, как известно, является мудростью Творца, и Б-г неотделим от Своей мудрости. Поэтому очевидно, что сказанное в Торе имеет истинное существование, а все противоречащее ей — на самом деле не существует.

Если человек занимается собой и своими внешними аспектами, он увидит перед собой отрицательную картину. Но если он приложит все усилия для того, чтобы заниматься своими внутренними аспектами, он раскроет скрытое добро.

Проблемой многих интеллигентных евреев нашего времени является то, что они не получили достаточных знаний об иудаизме. Их знакомство с такими понятиями, как «вера» и «традиция», основывается на том, как это воспринимают неевреи, главным образом христиане.

13 принципов можно разделить на три составляющие: первые пять основ относится ко Всевышнему, пять следующих основ относятся к Торе, а последние три основы относятся к награде.

Трамп сказал, что правительство не должно «стоять между людьми и Б-гом», и посетовал на то, что государственные школы слишком часто мешают ученикам молиться и делиться своей верой.

И удивительно, что Вы забыли высказывание Цемах-Цедека уточняющее слова наших учителей, что Тора дала врачу разрешение лечить. И он подчеркнул, что разрешение дано излечивать, а не приводить к упадку духа.

Так как закон является заключительным этапом в процессе изучения Торы, он определяет материальную реальность нашего мира. Это не относится ко всему сказанному в остальных частях Торы, так как в них могут быть разные мнения.

Джерби перечитывал это письмо ещё и ещё… И начал ощущать, как вера возвращается к нему. После душевного упадка, он стал ощущать душевный подъём. С того самого момента он понял: не надо спрашивать Всевышнего зачем Он это сделал, а надо спрашивать для чего Он это сделал.

Мы не читаем этот текст с принципами веры, потому что он не встречается в молитвеннике Алтер Ребе. Почему Алтер Ребе не упоминает об этом в своем молитвеннике? Есть четыре ответа.

Поставленная Б-гом перед нами задача — «выбрать жизнь». В этом наша заслуга и наша миссия — выбирать Б-га каждый миг своей жизни и делать Его существование реальностью.

Во времена РАМБАМа мусульмане обычно верили в Единого Б-га, и, соответственно, РАМБАМ постановил, что с этой точки зрения ислам не является идолопоклонством.

Но как они сами по себе получили влияние от стороны противоположной Святости, они находятся в состоянии, что не нарушат и не восстанут.

Ноах не захотел войти в ковчег, так как был уверен, что поколение сделает «тшуву» и потопа не будет. Поэтому он не очень активно занимался агитацией об угрозе предстоящего потопа.

Я показал ему письмо Ребе Короля Мошиаха, что в духовном смысле ноги соответствуют благотворительности и вере.

Власть Всевышнего над еврейским народом проявляется именно с помощью королевства Давида, когда присутствует король — живой человек.

Минимальная вера в приход Мошиаха, которая должна быть у каждого еврея, состоит в том, чтобы верить в возвращение династии Давида к своему первоначальному состоянию и исполнение всех заповедей Торы.

Сейчас мы обсудим идентификацию Мошиаха, поговорим о провозглашении «Ребе — Король Мошиах», а также поясним, что Ребе жив и здоров...

Он бросился бежать, как сумасшедший. Он упал, потом встал, побежал к своей карете и помчался в сторону Меджибужа, где жил Баал-Шем-Тов.

По словам рабби Ицхака из Корбейля вера в Б-га, который вывел нас из Египта, также включает веру в то, что Он избавит нас из последнего изгнания и приведет Мошиаха!

Один из принципов нашей веры — верить в Мошиаха; и не только верить в Мошиаха, но и ожидать его прихода каждый день. Это фундаментальный принцип еврейства...

Так как вера в приход Мошиаха — это постоянная обязанность каждого, то и ожидание его прихода в любой момент является обязанностью.

Система ХАБАДа устанавливает, что хотя вера в Б-га является основой жизни еврея, но есть необходимость основать эту веру с помощью понимания разумом.

Когда у человека не хватает страха перед Всевышним, он чувствует усталость…

Всевышний откроет для всех, особенно для самого человека, то добро, которое скрыто в этом событии, в той мере, в какой это можно увидеть своими материальными глазами.

Таким образом мы понимаем, что выражение «думайте позитивно, и все будет хорошо» вовсе не является психологическим приемом. Наши мысли действительно материализуются и сознание определяет бытие!

Также все верят, что Всевышний является совершенным благом, поэтому несомненно, что все то, что Он делает — это только к добру.

В учебниках по истории и естествознанию нас с вами некогда убеждали, что человечество на младенческих этапах своего развития испытывало стихийную тягу к обожествлению сил природы.

Хасид пожаловался однажды Ребе Цемах-Цедеку, что его мучают сомнения по вопросу веры.

Сегодня я определяю себя, как человека, который носит прозрачную ермолку. Я стараюсь каждый день заезжать в Кфар-Хабад и читать «кадиш» об отце.

Мы уповаем на Б-га всегда и во всем. Это дает душевный покой. Тот, кто уповает на Всевышнего, никогда не пойдет на поклон к другим, никого не испугается и с уверенностью выскажет правду, не боясь злых языков.

Даже если человек не чувствует и не видит, что его работа влияет на наступление Освобождения, это не влияет на то, что Божественная душа видит это.

Мошиах это общая душа самого высокого и глубокого уровня. Каждая частная еврейская душа является искрой Мошиаха и связывается с общим Мошиахом сущностной связью — душа с душой (на этом самом пятом уровне).

Так как невозможно понять «главу, который является всем», то можно постигнуть его именно с помощью абсолютного подчинения, чувствуя сердцем. То, что Ребе дал указание делать — нужно делать, даже если не понимаем это разумом, понятием и постижением.

Уничтожение шести миллионов евреев с ужасной жестокостью — страшная катастрофа, подобно которой не было (и не будет) примера за все поколения — не может быть наказанием за грехи...

Очень легко сказать, что надо возложить всё на Б-га. И иногда мы можем впасть в иллюзию и думать, что мы находимся в состоянии упования. Учение хасидизма учит нас, как этого достичь на практике.

РАМБАМ постановил, что вера в Мошиаха и ожидание его прихода является основой еврейской религии: «Всякий, кто не верит в него или не ожидает его прихода отвергает не только предсказания пророков, но слова самой Торы и Моше, учителя нашего».

И эта вера приведет к исполнению практических заповедей в повседневной жизни, как «помни день субботний». Ведь тогда и только тогда мы можем быть уверены, что сможем исполнить также — «не убий и не возжелай».

Нужно объяснить, как Моше-рабейну привлекает для душ евреев осознание и ощущение святости, а в будущем он повлияет на весь мир, как сказано: «И полна земля знания Всевышнего».

Уникальный подход хасидизма — ХАБАДа в частности — позволяет взять понятия из мира веры и использовать силу нашего разума для их усваивания.

Так почему же одной только веры недостаточно? Потому что конечная цель всего процесса Освобождения, это постройка Всевышнему жилища в этом мире.

Вскоре он попал на Йом-Кипур в пересылочную тюрьму, переполненную многочисленными заключенными. Вдруг реб Мендель обратил внимание на немолодого еврея, который постоянно наблюдал за ним.

Б-г не заставляет никого принимать Его существование или Его заповеди. Мы сами выбираем, принимать ли нам Его существование, Его повеления и Его заповеди, как они записаны в Торе.

Испокон веков одним из важнейших принципов веры еврейского народа было грядущее Освобождение (Геула). Понятие «Освобождение» включает в себя два аспекта: освобождение физическое, благодаря которому народ Израиля вернется в свою страну, и освобождение духовное, которое избавит человека от всех видов порабощения, препятствующего его приближению ко Всевышнему.

Так как часто невозможно установить источник молока, раввины запретили употреблять молоко, произведенное неевреями.

Но если бы жеребец имел разум, то смог бы понять, что у Всевышнего в реке хватит воды на всех! Так и ты.

Есть идея веры в аспекте наполняющего все миры света, которая относится также и к праведным людям из народов мира...

«Разве ты не атеист?» Он ответил: «Нет. Я был воспитан евреем. Потом я прошел через период, когда подвергал сомнению многие вещи, но теперь я считаю, что религия очень важна...»

О будущем мире, пять групп. О словах мудрецов, три группы. 13 принципов веры.

Это произошло в древнем городе Цфате. В одной из синагог города во время субботней проповеди, раввин рассказал про хлебное приношение в Храме.

Для чего Тора сразу же после Синайского откровения выделяет заповеди «мишпатим», до которых мы бы и так дошли своим умом? Неужели для этого было необходимо такое великое событие, как Синайское откровение?

Жители города знали, что бабушка очень ждет Мошиаха и верит, что по дороге в Иерусалим, он обязательно выпьет приготовленный ему чай.

Дочь поменяла веру — как это исправить.

Китл. Еда перед сном. Книги. Больная нога.

Школа для девушек (окончание). Боли в ногах и связь с верой.

Укрепить веру. Упование на Всевышнего.

Состояние бизнеса и долги. Укрепить веру.

Знаем ли о существовании Всевышнего в положительной или отрицательной форме? В чем необходимость того, что Тора с Синая?

Как прогнать посторонние мысли? Мешающие сны. Укрепление в вере. Как вести себя с противниками хасидизма?

Радиоволны в Талмуде? Вера в Б-га.

Когда человек не верит в Провидение Всевышнего, он может дойти до крайности (окончание).

Гиюр. Нееврейское молоко пробуждает сомнения в вере.

Увидеть добро в открытой форме.

О вращении Солнца и Луны вокруг Земли. Эволюция.

Сомнения в вере?