Суть провозглашения «Да здравствует господин мой, Король Давид навеки!» — раскрытие существования Короля Мошиаха. И благодаря этому, после этого, происходит раскрытие Мошиаха на глазах у всех посредством его действий.

В предисловии к сборнику «а-Йом йом» Ребе РАЯЦ пишет, что МААРАЛь из Праги происходит от гаонов из рода Давида. Все поколения Любавичских Ребе восходят своей родословной к королевскому роду Давида, ведущего свои род от колена Йеуды.

РАМБАМ сообщает нам, что Король Мошиах происходит «из рода Давида и из потомков Шломо». Но почему обязательно нужно говорить, что Мошиах происходит из потомков Шломо?

Генеалогическое древо Ребе Короля Мошиаха до первого человека — Адама.

Краткий обзор и выводы по беседе Любавичского Ребе о функции Мошиаха и его определении с законодательной точки зрения по мнению РАМБАМа. Вера в Мошиаха по Торе и его ожидание (что также включает в себя изучение законов о Мошиахе) приближают его немедленный приход.

Тот, кто завершает процесс этого очищения в переходе от изгнания к Освобождению — король Мошиах — должен быть человеком, погруженным в изучение Торы всем своим естеством.

Мы знаем, что железо является символом разрушения, поэтому при строительстве Храма не пользовались железными орудиями труда. Но будет ли разрешено использовать железо для строительства Третьего Храма?

И нужно объяснить связь между словами «Счастлив человек» (которыми начал Давид) и «Счастлив ты, Израиль» (которыми завершил Моше).

И немедленно произойдет на практике «освободит с миром мою душу»… В частности в эти дни — Дни Мошиаха — в которые мы находимся сейчас, когда нужно только «открыть глаза» и тогда мы увидим, что истинное и полное Освобождение уже находится в простом смысле...

Сам факт перечисления этих признаков РАМБАМом учит нас, что согласно еврейскому закону уже во время изгнания нужно опознать человека, который раскроется в качестве Мошиаха.

Шесть тысячелетий ведется определенная работа по облагораживанию всех видов материи. Эта работа называется выборка искр.

Ведь все существование каждого жителя страны зависит от короля. И поэтому нельзя сказать про какой-то аспект жизни, что он не связан с королем...

Между холодностью и безверием — лишь тонкая перегородка... Отсюда мы можем сделать вывод в отношении нашей работы сейчас. Нужно не быть равнодушными, обсуждая идеи Мошиаха и Освобождения, а распространять эти идеи с жаром и воодушевлением.

Песня фиксирует и стенографирует движения разума и чувств, отражая внешние аспекты личности. Нигун — делает всё то же относительно внутренней ее сути.

Каждый человек должен служить Всевышнему всеми своими силами (аспектами), так как все это — ради великой цели; Всевышний хочет, чтобы Ему служили различными способами.

Слово «Мошиах» обычно относится к Мошиаху бен Давиду. Но в Талмуде и комментариях упоминается еще один Мошиах — «Мошиах бен Йосеф», — Мошиах сын Йосефа.

Принципиально важно понять, были ли еще души изначально, помимо души Адама, заключавшей внутри себя в потенциале всех последующих людей?

Жезл Мошиаха символизирует его правление миром. Так как Мошиах приведет мир к полному и окончательному Освобождению при котором в мире раскроется власть Всевышнего, то все население земли охватит страх. И именно жезл символизирует ту духовную мощь Всевышнего, которая наведет на всех страх.

С праздником Шавуот связаны три праведника: Моше-рабейну, Король Давид и Баал-Шем-Тов. Эти три праведника очень похожи друг на друга.

Рождение Давида связано с многочисленными проблемами. Нужно разобраться с его семьей и тем странным путем, по которому его душа спустилась в мир.

Мошиах — это не диктатор, появившийся откуда-то завоевать мир. Его власть должна быть установлена доброй волей людей.

«Счастлив человек» и «Зачем возмущаются народы» являются одной главой. Так было во время Давида, а в последующие поколения эта глава была разделена на две.

И так как корень привлечения королевства Давида находится на уровне, на котором нет изменений, то мы говорим: «Давид, король Израиля, жив и сущ». Королевство Давида существует навеки, ведь Мошиах — потомок Давида.

Давид провел расследование и с помощью пророческого духа понял в чем заключается проблема и что решить ее можно с помощью 100 благословений.

Главная функция Мошиаха состоит в том, чтобы обучать весь еврейский народ и указывать им путь служения Всевышнему.

Шавуот — это день, когда была дарована нам Тора. Поэтому в этот день есть заповедь — радовать себя в еде и питье. Но в чем связь между праздником Шавуот и Освобождением?

Существует интересный закон, что в течении дня необходимо произнести как минимум 100 благословений. Кто же был основателем этого и почему именно 100?

Мошиах это общая душа самого высокого и глубокого уровня. Каждая частная еврейская душа является искрой Мошиаха и связывается с общим Мошиахом сущностной связью — душа с душой (на этом самом пятом уровне).

Возникает вопрос: почему Давид использует слово «товарищ», хотя он был учителем для всех?

Эта иерархия власти действительна только в настоящее время, но с приходом Мошиаха роли поменяются местами, и Давид будет подниматься все выше и выше, и он станет тем, кто одаривает всех, включая Йосефа.

Указание на проведение обрезания, которое мы находим в нашей главе, выше того, что было дано Аврааму. Это уже часть 613-ти заповедей, которые народ Израиля получил от Всевышнего на горе Синай.

Фраза «и Я утвержу его престол вовеки» имеет числовое значение 469. Это число в точности равно числу лет правления всех двадцати одного правителей Иудеи.

Комментарий «Мецудат Давид» поясняет: «Выйдет ствол правящий из корня Ишая из семени Давида — это Король Мошиах».

Пересказ лекции, прочитанной в Петербурге в ноябре 2005 года, о раскаянии Давида на высшем уровне...

Детальный разбор Ребе Короля Мошиаха законов РАМБАМа о Мошиахе выявляющий его функцию. Двойные пророчества Билама. Связь между Давидом и Мошиахом...

Кто такая никому не интересная и неведомая Бат-Шуа? Честная женщина, кстати. Долгие годы бывшая в законном браке с Йеудой.

Король Давид — первый правитель еврейского народа — родился и ушел из этого мира 6 Сивана в праздник Шавуот.

Когда услышал Авшалом, что наследство будет передано Шломо, который был младше его, то он посчитал это грабежом и он решил завоевать власть силой.

Не может вождь править народом, если не заведена на него толстая папка с компрометирующими материалами. Удивительно это высказывание Талмуда.

И Храмовая гора ждала. Ждала терпеливо, понимая: уже скоро! Скоро свершится. У гор свои понятия о времени.

Примерив нехотя королевские доспехи, Давид снимает их с себя: неуклюжая амуниция.

Тем не менее, распространенный обычай, особенно среди хасидов, полагаться на облегчающие мнения этом вопросе, так как многие законоучителя сегодня разрешают это.

Пение быков. Работа врача.

Комментарий по книге «Тания» о раскаянии.