Но значит ли это, что Мошиаху столько же лет, сколько и изгнанию? Ожидаем ли мы, что однажды появится старец, которому почти 2000 лет, и выведет нас из изгнания? Должны ли мы воспринимать эту историю буквально, как это следует из мидраша?

Встал один из них и сделал первый прыжок, в результате которого оказался в центре трактира. После второго прыжка он оказался у выхода, после третьего — снаружи...

Согласно ряду комментариев, слова Мидраша о битве между быком и левиафаном не следует понимать буквально.

При этом необходимо смотреть на себя как на такого, который обитает в пустыне: охотно поступаться физическими удовольствиями, которые мешают приобретению мудрости Торы.

Если бы Ты ранее не постановил смерть для человечества, Ты не сказал бы этого в ней (Торе).

Поскольку же на скрижалях осталась только Письменная Тора, они стали тяжёлыми, так как Письменная Тора не может устоять без объяснений, которые содержатся в Устной Торе, поэтому скрижали упали из рук Моше и разбились.

Есть три уровня взаимоотношений между Всевышним и еврейским народом. Первый уровень подобен отношению отца к своей дочери, второй уровень подобен отношению брата к своей сестре, а третий — отношению сына к своей матери.

Моше получил как Письменную, так и Устную Тору напрямую от Всевышнего, и поэтому для него не было нужды кропотливо выискивать в Письменной Торе связующие элементы с Устной Торой.

Из всех вышеперечисленных эпизодов в отношении Моше, мы видим, что именно его скромность привела к тому, что он был возвышен.

Поскольку Всевышний хотел, чтобы народы мира знали об этом, он открылся в пророчестве Биламу, несмотря на то, что это было уже после того, как был возведен Мишкан.

В отличие от дерева или железа, глина, из которой производятся сосуды, обладает очень малой ценностью.

Рабби Янай сидел в своем доме и изучал Тору. Услышал он: «Кто желает эликсир жизни?» Сказал коробейнику: «Зайди ко мне и продай мне».

Многие люди способны трезво мыслить и принимать взвешенные решения когда их окружает атмосфера спокойствия, но абсолютно неспособны на это, когда обстоятельства кидают им вызов и речь идёт о том, чтобы своими решениями и действиями пойти «против течения».

Храм разрушен! Как молотом по голове обрушилось это известие на еврея! Это ужасное известие перевернуло его чувства с ног на голову! Как можно продолжать жить после таких событий!?

РАШБА делает вывод, что является заповедью делать известными имена тех, которые делают добрые дела, чтобы об этом помнили вечно.

Отсюда проистекает большая важность жертвоприношения Эвеля: поскольку в его дни ещё не существовало идолопоклонства, его намерением было приблизиться ко Всевышнему и спустить изобилие в мир...

Житель Афин получил урок по принципу «мера за меру» в двух аспектах: он получил удар по тому месту, которое представлял тот образ жизни, над которым он насмехался, и более того, получил тем предметом, который олицетворял ту жизненную позицию, которой придерживался и обожествлял он сам.

Когда человек приходит к осознанию, что его тяга к греху не является его истинной природой, и что на самом деле это для него является злом, ему становится намного легче справиться с этой тягой.

Когда сыновья Израиля вышли из Египта, у большинства из них были дефекты. Потому что они трудились с глиной и кирпичами, и, исполняя строительные работы, им приходилось забираться на высоту.

Когда ученики увидели, что Гилель куда-то спешит, они спросили его: «Учитель, куда вы торопитесь?»

Когда дошли до туда, рабан Гамлиэль спустился с осла, закутался в свой талит и сел, чтобы провести процедуру освобождения от обета.