Рабби Дов-Бер («Мителер Ребе» — Средний Ребе), второй руководитель любавичского движения, родился 9 кислева 5534 (26 ноября 1773). Его отец — рабби Шнеур-Залман из Ляд, мать — раббанит Стерна.

Но мы видим что многие люди, которые не находятся на уровне восприятия этого света, тем не менее не спят в сукке (хотя в еде и питье они скрупулёзные даже тогда, когда нет обязанности)...

Рабби Дов-Бер («Мителер Ребе» — Средний Ребе), второй руководитель любавичского движения, родился 9 Кислева 5534 (26 ноября 1773). Его отец — рабби Шнеур-Залман из Ляд, мать — раббанит Стерна.

По окончании праздников, находясь по пути возвращения в Любавичи, Мителер Ребе тяжело заболел и был вынужден задержаться в городе Нежин.

Так как же раскрыть глаза? Посредством того, что мы будем использовать их и все остальные органы тела только для хороших дел, в особенности для изучения Торы и аспектов Освобождения и Мошиаха.

Я пишу эту книгу не для ученых людей. Не для знатоков языка Святого Писания, ибо на этом языке уже существует много такой литературы, а как раз для тех, кто этой премудрости не обучен...

В конце XIX века медики открыли в мозгу человека неизвестный кровеносный сосуд, играющий важную роль в обеспечении функций памяти и внимания. Об этом открытии с восторгом сообщили рабби Шолом-Дов-Беру из Любавичей...

Итак, мы выяснили, что маамар — это серьезная работа, требующая подготовки. Нигун, обладающий силой раскрывать сознание и сердце, как нельзя лучше подходит для этой цели.

Содержание этого послания основано на идеях каббалы, как они объясняются в хасидизме ХАБАДа. Это послание обращено к образованному и философски настроенному нееврею; оно объясняет основные идеи иудаизма и еврейской мистики.

Можно сказать, что Мителер Ребе считается «застройщиком еврейского поселения» в Земле Израиля. Как Ребе беспокоился о нахождении заработка для евреев своей страны, также он заботился посылать евреев в Землю Израиля для поселения там.

Комментаторы объясняют, что эти три существа представляют народы, которые будут поражены в войне Гога и Магога в день возмездия.

Отец захотел проверить, достаточно ли мудр его сын и действительно ли он привязан к своему отцу истинной любовью и самопожертвованием. Устроить такую проверку, находясь рядом, было невозможно.

Большинство молитв, принятых всем еврейским народом, были составлены мужами Великого Собрания и мудрецами Талмуда. Различия в обычаях общин касаются деталей: порядка молитв, некоторых текстуальных расхождений, наличия или отсутствия литургических гимнов позднейшего происхождения.

Музыкальный анализ нигуна Алтер Ребе «Коль доди дофек». Два варианта нигуна. Три этапа тшувы. Объединение материального и духовного, евреев и Всевышнего. Место встречи изменить нельзя...

Нигун, который поют 19 Кислева. Основан на словах псалма №55.

Таким образом, душа состоит из сущности и пяти уровней. Но если уровни Торы полностью соответствуют уровням души — то получается, что и в Торе должна быть ступень, которая бы соответствовала сущности души! Иными словами, уровней Торы должно бы было быть не пять, а шесть: сущность и пять уровней!

Был он очень изможден, прежде времени состарился, холод и дорожные передряги взяли свое, да еще и ответственность за членов четырех семейств, что были с ним… Но решено было оставить все только самое легкое и так ехать дальше с семьями, с детьми малыми...

И здесь мы видим на практике наивысшее проявление уровня «раба Всевышнего», уровня преодоления материи, подчинения ее духу. В каком бы состоянии ни было тело хасида, его душа готова принять и выполнить, если Ребе говорит. Тем более — если Ребе поёт.

Все евреи, и в стране Израиля и за ее пределами, находятся в изгнании, в пути, а по дороге есть «корчмы» — места, связанные и относящиеся к Ребе. И поэтому пребывание в дороге нужно насколько возможно сократить…

Вообще, животные изначально не стремятся к борьбе, но дрессировщики используют различные способы, заставляя их нападать друг на друга. Иногда они специально сдерживают льва, когда тот явно побеждает, а иногда — наоборот.

Голос плачущего ребенка должен был достигнуть каждого из нас таким образом, что услышавший его человек прекратит свои занятия, позаботится о плачущим ребенке...

«Душа человека — светильник Б-га», — так сказал мудрейший из людей. Спустя столетия Мителер Ребе подробно изложил эту тему и мастерски объяснил, как различные аспекты лампы — масло, фитиль, огонь и сама глиняная лампа —идеальный способ описать различные аспекты еврейской души.

Пятый Любавичский Ребе, рабби Шолом-Дов-Бер (РАШАБ), родился 20 Мар-Хешвана 5621 года (5.11.1860). Его отцом был рабби Шмуэль, четвертый Любавичский Ребе, а матерью — ребецн Ривка. Ребе РАШАБ родился во второй день недели, когда читали главу Торы «Хаей Сара» в девять часов утра в Любавичах.

Однако, если вы прилагаете усилия, чтобы решить свои духовные проблемы с еще одним евреем, то ваши возможности победить свою животную душу удваиваются. Почему так происходит?

Шофар — это шифр. Его звуки — знаки, которыми он намекает на глубокие идеи и понятия. Шофар — индикатор боли… Если она ощущается.

В месяце Элул 5556 года Алтер Ребе отдал книгу «Тания» для напечатания в типографии города Славита.

Мителер Ребе был освобожден 10 Кислева в тот момент, когда он читал стих из 55-го псалма: «Он спас мою душу в мире». С тех пор это событие отмечается в этот день общиной ХАБАДа.

Несмотря на то, что у Мошиаха будет пророческое наитие и он будет в состоянии определить, кто они и что они из себя представляют, он будет хранить молчание об этом.

Но когда состояние его дочки ухудшилось, а хасид все повторяет свое: «Поезжай к Ребе!», сказал ему отец ребенка: «Если ты поедешь со мной, то я согласен».

Польские хасиды опоясывают чресла, ибо они соответствуют вере. Богобоязненные ашкеназские евреи опоясываются в области живота. А любавичские хасиды — в области сердца, чтобы мозг подчинял себе эмоции.

После всех указов и погромов уже выполнили необходимость испытать все «муки перед приходом Мошиаха» и сейчас — несомненно «вышли все сроки».

И когда один из них почувствует, что стремится к праведнику, то дернет за платок и это будет знаком для другого охранять его и привлечь обратно.

Прислужник Мителер Ребе каждый день обычно учил Мишну и также читал святую книгу «Зоар». Как-то раз спросил его Ребе: «От какой учебы ты получаешь большее удовольствие — Мишны или „Зоар»?»

Совершенство работы праведника происходит тогда, когда его духовное совершенство отражается также в его физическом совершенстве. И в его материальной жизни нет ничего лишнего и недостающего по сравнению с его духовной жизнью.

Нам приходится идти «снизу вверх»: исследовать явления такими, какими они существуют в материальном мире, и с помощью этого постигать их духовный аспект.

Весёлость у хасидов как рукой сняло! «Что за пиявки? — думали они. — Не иначе, как Алтер Ребе сказал сыну про какой-то новый духовный вид работы в месяц Элул?»

Теперь же забран источник жизни душ наших и мы остались подобно телу без души, да сжалится над нами Б-г, над поколением сирот. Ибо что мы и что жизнь наша, после того как была забрана жизнь главы нашей.

«Но я же могу возгордиться!» — возразил один молодой человек, представив себе эту сцену (идет он такой и всех вокруг себя поучает!) На что Ребе ему ответил: «Да хоть луковицей стань, но слова хасидизма говорить не переставай!»

Объяснение этого можно понять с помощью обычной беременности, когда плод находится в утробе матери.

К тому времени почти полностью исчез тип воинствующего митнагида; во всяком случае враждебность таких митнагдим ограничивалась только скрытой неприязнью.

Очень легко сказать, что надо возложить всё на Б-га. И иногда мы можем впасть в иллюзию и думать, что мы находимся в состоянии упования. Учение хасидизма учит нас, как этого достичь на практике.

Как-то раз один из хасидов отбыл в Любавичи на Лаг-Баомер, но в силу разных обстоятельств задержался в дороге и опоздал.

Алтер Ребе был вынужден открыть, что когда он был в заключении в Тайном совете, к нему пришли его учитель Магид из Межерича и Баал-Шем-Тов.

Ребе Йеуда-Лейб родился в 5568 г. и был вторым сыном Цемах-Цедека. Сам Алтер Ребе был его сандаком.

Как-то раз к Мителер Ребе пришел молодой человек. Это был первый раз, когда он пришел к Ребе. Сказал ему Мителер Ребе учить книгу «Тания» и книгу «Имрей Бина».

Я был тогда молодой, учился в «Томхей Тмимим» и мне не разрешили присутствовать. Место моего ночлега было во внешнем дворе Ребе РАШАБа и я был вынужден пойти отдохнуть.

Рассказывают, что племянник помещика Люмбарского по фамилии Секрет, который построил двор Любавичскому Ребе, очень любил слушать слова хасидизма из уст Ребе.

Когда еврей получает удовольствие от субботней трапезы, которую он съедает с большим аппетитом, это не наносит ему никакого вреда!

Нигун «Благословение коэнов» принято петь в общинах ХАБАДа в праздники, когда коэны поднимаются благословлять присутствующих евреев. Этот нигун был составлен хасидами из капеллы Мителер Ребе и получил его одобрение.

У каждого главы ХАБАДа есть портрет, с помощью которого можно мысленно представить его образ. Кроме Мителер Ребе, портрета которого не осталось!

Это была первая свадьба между внуками Алтер Ребе и Бердичевским ребе и состоялась в городке Жлобин...

Причиной многих социальных и физических недугов в наше время является лихорадочный темп жизни. Мы настолько погружены в дела, что у нас ни на что ни на кого не остается времени, и в первую очередь — на самих себя. Мы говорим: время — деньги...

В 1811 году, в связи с наступлением Наполеона, Алтер Ребе (основатель хасидизма ХАБАД) был вынужден оставить город Ляды. После ухода из мира Алтер Ребе перевезли в город Гадяч, где он был похоронен на берегу реки Псёл.

Мителер Ребе освободился из своего заключения десятого Кислева, и рассказывают, что известие об освобождении пришло в субботний день девятого Кислева, в то время, когда Ребе стоял и читал лекцию по хасидизму. В середине Ребе прервался...

Мителер Ребе объясняет, что есть три вида разума: естественный разум, человеческий разум и Божественный разум...

В понедельник, 18 Элула, Мителер Ребе, а вместе с ним тысячи хасидов, добрались до Любавичей, где и основал он место своего постоянного проживания.

Баал-Шем-Тов, Алтер Ребе и Ребе Цемах-Цедек выезжали в Лаг ба-Омер в поле.

Рабби Исроэль-Ноах был выдающимся ученым в Торе и отец назначил его главой йешивы в Любавичах.

Были случаи, когда рабби Дов-Бер давал указания проживающим в городах отдельным хасидам, лишенным возможности молиться в своем хасидском миньяне, молиться в одиночку…

Хасиды рабби Исраэля из Черкасс любили хватать остатки еды из тарелки своего ребе. То есть не успевал он только попробовать своего блюда, как хасиды уже опустошили его тарелку.

Алтер Ребе, в свою очередь, спросил сына: «А ты почему красный в то время, когда произносишь слова хасидизма?»

«Возведите руки ваши в святости и благословите Б-га. Благословит тебя с Сиона Б-г, сотворивший небо и землю».

Нигун хасидов Мителер Ребе из Невеля «Ано авдо» написан на слова из книги «Зоар», которые произносят, вынимая свитки Торы для чтения.

Хотя имя и не дается самой душе, потому что душа находится на более высоком уровне и поэтому у нее нет имени, но когда душа начинает оживлять тело, она получает имя.

Во время одной из своих поездок он остановился на постоялом дворе в небольшом городке. Лето подходило к концу, стояла хорошая погода, и Ребе решил задержаться здесь на неделю.

В какой-то момент у рабби Довбера и рабби Аарона возникли разногласия. Подробности этого неизвестны, но рабби Аарон покинул Ляды и поселился в своем родном городе Страшели. После кончины рабби Шнеур-Залмана, рабби Довбер переехал в Любавичи.

Известно, что второй Ребе ХАБАД, в жилах которого «вместо крови тек хасидизм», не составлял нигуним сам. При нем была группа музыкально-одаренных хасидов («капелла»), которые составляли и исполняли нигуним.

25 лет со дня свадьбы.

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Выкупил с миром душу мою...», произнесенный в субботу главы Торы «Вайеце», 11 Кислева 5743 г.

Поддержка учреждений «Шатры Йосеф-Ицхака». О возможности привести Мошиаха с помощью [каббалистических] «объединений».

19 Кислева. Голос плачущего ребенка (начало).

Поддержка йешив. Плач ребенка.

Способствует ли пища в субботу огрублению тела?

Распространение учения хасидизма.

Издание рукописей. Восхождение на Святую Землю.