И если ученик, не дай Б-г, сомневается в словах своего Ребе, это признак того, что его связь с Ребе недостаточна. А когда недостает связи с Ребе, то недостает единства... И если у человека недостает связи с Ребе, то это отражается на всем еврейском народе.

АРИЗАЛ прожил в Цфате менее двух лет. Его соратник рабби Хаим Виталь поначалу был полон сомнений и рефлексий, самый настоящий Гамлет иудаизма, все его страдания отражены в его дневниках.

3 февраля 2009 года группа израильских раввинов собралась в старинной синагоге Цфата принадлежащей еще рабби Йосефу Каро, составителю «Шулхан Аруха». Там они составили и подписали «псак дин», что пришло время Освобождения.

История получила широкую огласку в городе и ученики рабби Альшиха пришли к нему с претензией. «Мы тоже надеемся на Б-га! — кричали они. — Почему же ни с кем из нас не происходит открытых чудес и мы должны тяжело работать?»

Свет прожекторов должен обладать рядом характеристик: плотность, глубина, бархатистость. Это не простые прожекторы. Они создают воздух фильма. В них много тайны.

После обсуждения на Высшем суде было решено, что его наградой будет то, что он спустится еще раз в этот мир. Но на этот раз его вынудят раскрыться...

Суббота — это Освобождение. Встреча субботы — встреча Мошиаха. Поэтому более чем понятно, что стало традиционным исполнение этого гимна на мотив «Йехи Адонейну». Ближе к концу этого песнопения мелодия меняется и переходит в гимн Мошиаха, как он принят в наше время.

Однажды в канун субботы АРИЗАЛ вместе со своими учениками вышел в поля за пределами города Цфата, чтобы там встретить субботу... И сказал он ученикам: «Друзья, хотите ли вы пойти в Иерусалим до наступления субботы?»

Цфат – древний город с богатой историей, согласно традиции считается одним из четырех священных для евреев городов. Он находится в центре Верхней Галилеи и раскинулся на вершине горы на высоте 900 метров над уровнем моря.

Хорошая мезуза не предоставляет человеку гарантии абсолютной безопасности, но она может защитить его и домочадцев и предотвратить многие несчастья.

В 2005 г. я обратился к главному редактору сайта израильской газеты «Маарив» и сказал, что хочу написать статью о том, что Любавический Ребе — Король Мошиах!

Цель наша не только зажигать сердца евреев, но и научить других быть «фонарщиками». Сегодня в рамках нашей организации существуют несколько общинных центров...

Перед выходом каждого из них прокручивался фильм с рассказом о связанным с ним чуде. Вот некоторые из этих историй...

В ходе своего выступления р. Мордехай Элияу сказал, что когда раскроется Мошиах, то он будет раздавать доллары по воскресеньям.

Наконец, объявили о розыгрыше доллара Ребе. Мы давно хотели получить такой доллар, да только откуда такие деньги, да и еще в нашей-то ситуации!

Оказалось, что это письмо Ребе написал по поводу переезда рава Гафни на ту квартиру в Бней-Браке, где он жил до недавнего времени. Но он его никогда не получал!

Ну какая чистота семейной жизни, когда мужа нет дома уже два года?! Но Ребе сказал, значит надо выполнять. Все отсчеты и проверки закончены, пришла ночь окунания.

При проверке после кошерного забоя, действительно, обнаружился изъян печени, которая была поражена и изъедена, но подлежала очищению, не делая саму тушу некошерной.

Также превращение отрицательного в положительное присутствует в названии города Цфат. Он связан с аспектом победы — побеждает противника.

В Адаре 5537 года группа хасидов двинулась из России в Святую Землю. Во главе группы стояли руководители хасидизма, рабби Менахем-Мендель из Витебска, рабби Авраам из Калиска и рабби Исраэль из Полоцка, — ученики Магида из Межирича.

По прошествии некоторого времени рабби Ицхак взял на себя обязанности руководителя группы изучающих Каббалу, и ученикам пришлось во многом «перестроиться», пересмотреть значение некоторых терминов и понятий.

В возрасте 20 лет РАМАК приступил к изучению книги «Зоар», незадолго до этого впервые напечатанной, а уже в 26 лет он закончил свой великий труд «Пардес Римоним». Первым, кто вручил ему ключи от тайн Торы и ввел его в мир Каббалы, был р. Шломо Алькабец...

Цфат в то время процветал как в материальном, так и в духовном отношении. Еврейское население его составляло лишь около двух тысяч человек, но это были мудрые и благочестивые люди, занимавшиеся изучением Торы, в том числе ее тайной, скрытой части.

Кфар-Хабад — израильское поселение хасидов ХАБАДа — было основано в Сафари (около Тель-Авива) 21 Ияра 1949 г. по инициативе 6-го Любавичского Ребе рабби Й.-И. Шнеерсона.

Что тут началось на Небесах, не передать словами! Высший суд постановил, что рабби Моше достоин того, чтобы раскрыть ему одно из «70-ти лиц Торы».

Рабби Моше Матрани — глава йешивы и законодательный авторитет из мудрецов Цфата XVI века.

Шуки Охана, новоизбранный мэр Цфата, подписал обращение о принятии власти Ребе Короля Мошиаха.

Когда пламя утихло, многие обратили внимание на удивительное зрелище...

Оба приза достаются детям из семей, которые пока заповеди явным образом не соблюдают.

Поблагодарив хабадников, этот еврей отправился восвояси не переставая думать, зачем он вообще писал и просил что-то, если ни у него, ни у его семьи нет никакой проблемы со здоровьем? Через какое-то время, он вообще позабыл об этот письме.

Обычный человек советской формации с еврейскими мозгами. Очень вынужден напрягаться, как шахматист во время матча. Тяжела ты, шапка олигарха. Но, пока мой муж ему растолковывал Коды, у него было более просветленное лицо и море терпения и внимания. Мобильник несколько раз глушил.

Рабби Моше Кордоверо, возглавлявший группу цфатских каббалистов, сразу понял, что за человек предстал перед ним.

Перед кончиной в 5597 году (27.10.1836) рабби Лейб обещал каждому, кто придет на его могилу, помощь в решении различных проблем.

Руководитель центра, р. Эяль Рис, объяснил им основы хасидизма, используя книгу «Врата единства и веры» на арабском языке.

Что же делать тем, кто приблизился к Торе и заповедям уже в зрелом возрасте? Или тому кто, по тем или иным причинам не имел мог раньше учится в йешиве?

После этого он вышел на улицу и купил за этот доллар два куска пиццы.

Так стали делать довольные и счастливые прихожане: приносят хлеб, весь зал наполняется от них вкусным запахом, служка радостно забирает хлеба, а им — приятно: Б-гу, видно, угодили!

С помощью передовых технологий в святом городе Цфате построена студия оснащенная приборами по последнему слову техники которые способны передавать видео-уроки и лекции в прямом эфире...

Русскоязычный центр «Лапид» в Цфате помог в провидении церемонии «бар-мицва» 13-летнему Ави из семьи русскоязычных евреев жителей района Ибикур в Цфате.

Вокруг нас много «шума», много разговоров. Зачем ехать на Мирон? Почему там была такая давка? Где была полиция? Где правительство? Кто ответственный? Почему людей заставили двигаться только через один узкий и ступенчатый проход в состоянии нагнетания паники? Ненависть к ультра-религиозным. Ненависть к их ненавистникам…

Даже их имена указывают на связь между изучением внутренней Торы и приходом Мошиаха.

Цфатскому муниципалитету кто-то доложил, что, если уже Дунин за эту работу не возьмется, значит, никто не возьмется.

С холста на меня смотрел худой желчный старик в ермолке, и в его некрасивом от природы лице было столько жесткости и непримиримого фанатизма, что оно должно было отталкивать от себя каждого, кто бросил бы на него беглый взгляд.

Рабби Ицхак впервые поднялся по ступеням лестницы, ведущей к старинной синагоге...

Время, отпущенное АРИ для земной жизни, было коротко, и, зная это, он вскоре счел нужным раскрыть рабби Хаиму глаза на некоторые важные обстоятельства.

Громкоговорители будут соревноваться в зазываниях, брацлавские хасиды отпляшут на пару с литовскими учеными...

Русскоязычная община в Цфате подросла и окрепла. Теперь ощущается необходимость в ежедневных занятиях. Для этого был открыт новый центр по изучению Торы.

Это произошло в древнем городе Цфате. В одной из синагог города во время субботней проповеди, раввин рассказал про хлебное приношение в Храме.

Доллар Ребе Короля Мошиаха уцелел и был найден в сгоревшем дотла доме после гигантского пожара, который случился на днях в Цфате.

В плане исторических городов-убежищ, куда должен был бежать тот, кто невольно совершил убийство, опять же мы видим Цфат как один из шести таких городов.

Жители города знали, что бабушка очень ждет Мошиаха и верит, что по дороге в Иерусалим, он обязательно выпьет приготовленный ему чай.

Молва об АРИ — рабби Ицхаке Луриа — как о человеке, наделенном Б-гом святостью и мудростью, занимающемся тайнами Торы с избранными учениками в Земле Израиля, в городе Цфате, распространилась по еврейской диаспоре.

Илан Шохат, мэр Цфата, посетил вчера (10.03.2014) всемирный центр ХАБАДа в Нью-Йорке — «770».