Глава Торы на эту неделю «Вайехи» начинается словами: «И жил Яаков в земле египетской семнадцать лет». Согласно одной из интерпретаций этого стиха, то были лучшие, самые плодотворные годы его жизни: ведь именно в это время Яаков основал йешивы в Египте и этим способствовал распространению просвещения и святости в этой развращенной стране — и совершил он это без компромиссов и уступок в отношении своих собственных убеждений и образа жизни.
Мудрецы Мишны призывают: «Будь последователем Аарона ...люби создания и приближай их к Торе». Именно слово «бриет» (בריות), буквально означающее «создания», использовано в Мишне, а не слово «люди»: этим подчеркивается, что мы должны проявлять чувство любви не только к своим ближним, но и к тем, кто, по-видимому, не имеет других достоинств, кроме того, что и они были созданы Всевышним и также являются созданиями Б-га!
Хасиды, последователи Алтер Ребе, обычно говорили: «Даже последовательность и порядок законов Торы имеют большое значение и могут многому научить нас». Самая первая заповедь, содержащаяся в Торе, — это обращение Б-га к людям: «Плодитесь и размножайтесь». Вот наипервейшее предписание Торы и первый основополагающий принцип в жизни еврея: каждый должен создать себе подобного — как в духовном, так и в физическом смысле — то есть стараться, искренне и дружелюбно, привлекать своего ближнего к Торе, покуда тот не станет соблюдать ее Законы, — тем самым он как бы «создает» еще одного еврея. С другой стороны, нужно помнить, что в вышеупомянутой Мишне сказано: «...приближай их к Торе». Мы должны стремиться приблизить их к Торе, а не, избави Б-г, «приближать» Тору к ним путем компромисса либо смягчения законов или обычаев.
Некоторые полагают, что привлечь евреев к религии можно путем приспособления Торы к их уровню, — например, если частично ослабить законы, которые приняты в синагоге, то намного больше людей начнут посещать синагоги и таким образом приблизятся к иудаизму. Это предположение глубоко ошибочно, ибо современное отчуждение части нашего народа от традиционных еврейских ценностей произошло, прежде всего, как раз из-за того, что вечные и непреходящие идеалы Торы подвергались упрощению. Следовательно, дальнейший компромисс не погасит пожар ассимиляции, а только добавит масла в огонь!
