Перед своей смертью Яаков дает благословение своим сыновьям, и отдельно выделяет своих внуков — сыновей Йосефа. «И пусть размножатся они как рыбы на земле» (Брейшит 48:16). Это очень странное благословение. Допустим можно предположить что Яаков использует уже знакомую формулу из истории сотворения мира. Там обитатели моря получают отдельное благословение на размножение. Но почему на земле? Как можно сказать что рыба на земле это благословение?
Йосеф имеет одно качество присущее рыбам — он и его потомки не подвержены сглазу. «Рыбы в море скрыты водой и потому не подвержены сглазу. Так и потомки Йосефа не подвержены сглазу» (Брахот 55б). Ор а-Хаим объясняет что рыбу нельзя сглазить потому что она живет под поверхностью воды, в своем мире, там куда не проникают завистливые глаза наблюдателей.
Но жизнь Йосефа эта прямая противоположность такого образа жизни. В отличие от всех остальных братьев, выбравших работу пастухов и отдалившихся от непосредственного участия в этом мире, Йосеф не просто находится в мире — он им управляет. В недельной главе «Ваейшев» при спуске братьев в Египет, они предпринимают специальные маневры для того чтобы их не сглазили. Ничего подобного у Йосефа нет даже близко.
Йосеф был на уровне на котором он мог не бояться того, что внешнее может негативно повлиять на внутреннее. Книга «Зоар» часто сравнивает цадиков (праведников) с рыбами. Море в котором живут рыбы это намек на скрытый мир или как сейчас принято говорить — внутренний мир. Связь с внутренним миром Йосефа достигла такой силы, что даже его ужасное египетское окружение не могло разрушить эту связь.
Но такое благословение — позволяющее не бояться чужого влияния пригодилась бы не только сыновьям Йосефа, а всем поголовно! Именно поэтому в начале Шаббата все сыновья получают одно и то же благословение: чтобы они были похожи на сыновей Йосефа: Эфраима и Менаше, выросших а Египте. Нужно всегда помнить о том что если от физического Египта мы были спасены, то выход из внутреннего Египта еще только предстоит.
