И вот еще что скажу. Амбивалентность этого мира такова, что одно и то же явление или качество может быть как благом, так и ужасом. Мудрейший из людей так сказал об этом в Коэлет (7:14): «Одно напротив другого сотворил Всесильный».
Это значит, что, скажем, ярость может быть и святой, и греховной, порожденной нечистой стороной мира (Ситра Ахара или Клипа). И то же справедливо по отношению к жалости и милосердию.
Зачастую увидишь этаких добреньких и справедливеньких товарищей, которым жалко курочку (если она, конечно, не плавает в их собственной тарелке с бульоном), жалко бешеную собачку, жалко ребенка врага, ну, и так далее. А потом это приводит к глобальным катастрофам, падениям государств и изгнаниям народов.
Потому что при всей амбивалентности бытия (см. начало поста) это мир еще называется и «миром сокрытия». Из-за того, что Б-г спрятал Себя в этой Вселенной за маской природы и оставил только один путеводитель по тропинкам истинной морали — Тору.
Вот если она заповедует жалость в той или иной ситуации, тогда вперед и с песней. И только так. А если она велит заняться отмщением и казнями или приносить кровавые жертвы в Храме, то и это из области высшей святости вне зависимости от того, какие «просвещенные» взгляды на этот предмет вам привили в Лиге Плюща или в ВОЗЖ.
Тот, кто противится сегодня обряду Капарот (при том, что душа любой курицы жаждет быть там), или скорому (надеюсь, это произойдет уже сегодня) возвращению ежедневных жертвоприношений в Храме, тот страшно далек (в намного большей степени, чем декабристы от народа) от иудаизма. А иудаизм, между тем, продолжает быть самим собой и глумится над наростами постмодернисткой философии.
Всем хорошей подписи и печати над обновленным на год приговором. Петух вам в помощь!
