После вечерней молитвы Ребе Король Мошиах обратился к собравшимся с чем-то большим, чем с просто беседой. Это была мольба, крик из глубины его души: «До каких пор этот галут?!» Голос Ребе срывается от эмоций. Перевод смысловой, не дословный...
После всех обоснований о том, что мы приобретаем благо через наши страдания в изгнании, вопрос остается. Если Всевышний может всё и не ограничен ничем, — Он мог бы найти обходные пути, избавляющие нас от любых форм строгости, тем более от нежелательных явлений, трудностей и страданий. От нас требуется принять на веру даже то, что немыслимо принять: то, что в будущем мы поймем и будем благодарны Б-гу за Его «гнев».
Возникает вопрос: почему Б-г сокрыл от нас это понимание?
Наша Тора зовется «Торой света», ясности, через которую Всевышний раскрывает великие истины, давая знания человечеству, доступные простому человеческому разуму, и тем более интеллекту его Б-жественной души.
Но с другой стороны, нам передано, что есть одна тайна, настолько великая, что будет раскрыта только когда придет Мошиах. И действительно, мы не знаем этого секрета по сей день: «Почему все эти страдания необходимы?!»
Б-жественное присутствие страдает в галуте, Мошиах страдает в галуте, каждый еврей страдает в галуте, и это страдание усугубляется: каждый день тяжелее предыдущего.
Очевидно, что единственное объяснение, почему от нас скрыта причина такого сокрытия, заключается в том, что Всевышний хочет, чтобы человек воззвал с глубочайшей искренностью: «На Тебя уповаем мы весь день!»
Если бы человек мог хоть как-то понять «ценность и нужность» галута, до тех пор пока хоть маленький уголок его Б-жественной души будет убеждать его, что галут есть добро, — он не сможет взывать, молить и кричать о приходе Мошиаха из глубины своей души!
Поэтому Всевышний не пожелал, чтобы мы понимали необходимость изгнания. Он хочет, чтобы у еврея была простая вера в то, что Б-г есть добро и истина, и что когда-нибудь мы поймем и будем благодарны Б-гу за все Его действия…
Но если, не дай Б-г, еврей сможет найти оправдание галуту, пусть даже чисто теоретически,— он не сможет воззвать и штурмовать Небеса из глубин своей души, как хотелось бы Б-гу: «Мы надеемся на Тебя, Б-же, каждый день и каждое мгновение!»
Сказано: «Сердце не может раскрыть тайну устам» — это то, что не может быть выявлено, а нарочно скрыто, и пока не может стать доступным в открытом виде.
Это абсолютно необъяснимо под любым углом Б-жественного творения и из всего, что мы знаем из Торы и заповедей — что еврей, стоящий на пороге Освобождения, всё еще должен находиться в Изгнании!
Прошло более 1900 лет страданий… и мы до сих пор не освобождены?!
Вместо этого говорится, что «сердце не может поведать тайну», даже Б-жественным устам, образно говоря.
В то же время от еврея требуется служить Всевышнему с величайшей радостью, искренней радостью, а не, не дай Б-г, притворной. И во время этой радости от него требуется изгнать из себя все помехи, которые могут встать на ее пути.
В свою очередь, это ускоряет прорыв всех препятствий, стоящих на пути Геулы, и приближает приход праведного Мошиаха, пусть даже всего лишь на одно мгновение. Тем более если это ускоряет его приход на несколько часов, несколько дней или больше.
И если все это стоит того ради одного единственного еврея, тем более, если это ради 600 тысяч человек, и тем более ради всех поколений евреев, когда-либо живших в мире на протяжении истории, души которых находятся в Изгнании вместе с нами.
Их души вечны, и их духовный уровень зависит от духовного уровня ныне живущих евреев, и поэтому эти души всё еще в галуте как и мы.
Все евреи сегодня в изгнании, включая всех тех, кто когда-либо жил на земле, начиная со времени Дарования Торы, во всех поколениях и по сей день. Они еще с тех времен и до сегодняшнего дня ждут Освобождения!
Следовательно, когда души всех евреев выходят на свободу из изгнания, во главе с праведным Мошиахом, и с ними вместе Б-жественная Шхина,— можно себе представить, насколько неизмеримо ценно каждое мгновение, приближающее Геулу, и тем более если мы приблизим Освобождение больше чем на мгновение, больше чем на час или на день!»
