…что Вас на редкость удивило. А ведь наверняка известно Вам высказывание наших учителей, что характеры у всех людей разные. И ведь я не писал в своем письме о решениях, а задавал вопрос для выяснения Вашей позиции. И хотя если объяснить Ваше первое письмо, согласно которому должна быть четкая позиция — если бы я хотел показать Вам другую позицию в деликатной форме, то не должен был бы писать, что мое намерение, что должно быть так и так, а написал бы о двух способах и указал бы на опасение при втором из них, чего нет при первом. И в любом случае, я не понимаю, что Вас так изумило.
И главное в моей позиции — что когда находимся в Святой Земле в это время и ситуация там понятна и достаточно ясна1 и каждую секунду есть возможность спасти в духовном смысле несколько еврейских душ и поэтому это относится также и к жизни в нашем материальном мире, как сказали наши учителя, что обязанность в этом возложена на каждого еврея (но нужно, чтобы больше чувствовали это богобоязненные люди в повседневной жизни). И особенно это относится к моим хасидам и ученикам йешив, которые слышали несколько раз об идее любви к ближнему и что это важное правило Торы, согласно высказыванию рабби Акивы. И как объяснил Алтер Ребе2, что это сосуд для осуществления слов «и люби Всевышнего, Б-га твоего» — основа и корень всей Торы. И поэтому каждый должен принять участие в этом — даже те, кто находится за пределами Израиля и тем более те, кто находится во дворце короля — Всевышнего.
Понятно, что в этом, как и в любом деле, есть два способа работы. То есть такая работа, что изначально ее результат придет через какое-то время и работа, в процессе которой сразу виден результат. Также есть в этом еще другие разделения — работа, которую люди называют маловажным делом, а критики называют ее непродуктивной работой и т.д. Понятно также, что у каждого есть большее стремление к такой работе, которая, как кажется, будет важной, что не так в отношении повседневной работы и в вещах, которые люди называют маловажными, когда в большей степени требуется подчинение. И также при этом — ведь возможно сделают то, что требуется, с нужной силой, как это ясно видно.
Теперь по поводу Вас: я, к сожалению, не наслышан о Вашей деятельности, в то время когда достойных людей для этой работы очень мало. И поэтому нет ни у кого разрешения освободиться от нее, особенно когда речь идет о тех, кто удостоился света учения хасидизма, его путей и обычаев. Поэтому я написал в предыдущем письме — и как было сказано, по крайней мере намеком — о своей точке зрения и реакции на это вообще и о деятельности в области ХАБАДа в частности.
Понятно, что написанное Вами объяснение, что Вы не участвуете в работе с людьми, совершенно недостаточно…
Примечание:
1) Ребе избегает негативных выражений, но имеется в виду, что ситуация тяжелая.
2) См. также выше, том 9 письмо 2658 и в примечаниях к нему.