…отношение между содержанием и языком, как золото с серебром, если не сказать меньше этого. И как известно, что РАМБАМ1 приводит этот отрывок как пример Торы, но не так в отношении содержания и языка. И поэтому мне немного удивительно то, что в своем письме Вы поднимаете тему серебра, а не золота. И как видно из Вашего письма, в некоторых учреждениях в Святой Земле подчеркивают именно внешнюю сторону за счет внутренней. Понятно, что я не хотел подозревать Вас в отношении этого, и я оправдал Вас тем, что окружение в Святой Земле может повлиять в этом. И если это безосновательное подозрение, то я буду только рад этому. И, несомненно, Вы воспользуетесь своим влиянием в этих учреждениях насколько оно распространяется, чтобы дали возможность «Молодежной организации ХАБАДа» увеличить свою деятельность с помощью увеличения бюджета для них. Понятно, что уместно сказать, что немедленно появятся возражения, что это противоречит устоям учреждения и т.д. и т.п. — но ведь несомненно также и они согласны, что внутренний принцип еще больше — подготовить общину слушающих слова Торы, а не противящихся ей, не дай Б-г.
4) Мне было приятно прочесть в окончании Вашего письма, что Вы пошлете мне напечатанные главы и статьи, которые Вы опубликовали, а также свою книгу, выходящую из печати. И, несомненно, Вы уже послали их, за что я благодарю Вас.
5) По Вашей просьбе я передал в секретариат, чтобы Вам послали каталог наших изданий. И когда Вы сообщите, какие книги и брошюры Вас интересуют, их вышлют Вам, если они еще не закончились.
6) Несомненно, Вы приняли участие в хасидском застолье в день вознесения (10 Швата) и прилагаю трактаты к этому дню, которые вышли в свет с примечаниями.
С уважением и благословением.
№3288
С Б-жьей помощью
21 Швата 5715 года
Бруклин
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо от 15 Швата, в котором пишете о том, что нет у Вас связи с учебой, так как мысли мешают Вам.
Вот, известно, что у каждого еврея есть буква в Торе и все аспекты…
Примечание:
1) Начало книги «Путеводитель заблудших», часть 1, со слов «Сказал мудрец».