Но, возможно, Вы, по сути, имеете в виду второй пункт, объяснение в мидраше, что слово «вознеслись» относится к ангелам, которые были удалены. Но разве может быть, чтобы они пошли против воли Б-га?
Вы задаете вопрос об этом, потому что у ангелов нет свободы выбора, как объясняется в начале 39 главы книги «Тания». Первая идея заключается в следующем. Как можно идти против воли Б-га? На самом деле ясно, что это не входило в их намерения, но всякое существо, даже небесный ангел, не может быть истинно совершенным.
Это можно установить по известному объяснению РАШИ на стих: «Б-г создал, чтобы делать» — имеется в виду «исправлять». Следовательно, человек может ошибаться. Возьмите Адама, первого человека, который был создан руками Творца перед грехом с древом познания. Но, несмотря на это, он согрешил, потому что дал себе разрешение [на запрещенное]. См. по поводу этого предисловие к книге «Две Скрижали Завета» в разделе «Дом Израиля» (в большинстве изданий это на странице 18а).
На днях я получил письмо от Вашего брата Шалом-Лейба, которому Б-г дарует долгую жизнь.
№4903
С Б-жьей помощью
5 Кислева, 5717 года
Бруклин
Мир и благословение!
Мне стало известно о Вашем состоянии здоровья и госпитализации. Я надеюсь, что, после получения этого письма Вам уже станет лучше и Вы скоро сможете объявить мне об этом, тем более, что мы находимся в месяце Кислев, месяце чудес и освобождения, победы учения ХАБАДа, его глав и тех, кто следует по их пути и практикует их учение.
Один из самых важных принципов: «Ты поможешь ему», физически. Служение Б-гу должно быть благотворным и полезным. Тело тоже должно быть здоровым, особенно у евреев, единственного народа на земле, который обнаруживает единство даже в материальных делах, не только укрепляя дух над формой, но и претворяя эту форму в дух, так что единство настоящее.
С благословением сообщить о видимом и осязаемом благе относительно всего, что только что было сказано.
P.S.
Вы должны были своевременно получить мой ответ на свое предыдущее письмо.