…в нашем поколении, что даже атеисты отвергают эту теорию исследования и говорят, что она не может называться даже «научным исследованием». И говоря словами мудрецов, есть опасение, что искривят целое учение из-за их пустых разговоров. И именно в последние месяцы выразили особое возмущение наподобие этого, и это известные слова «Ор а-Хаим» автора книги «Тиферет Исраэль», чье намерение было хорошим приблизить тех, кто следует на наукой, чтобы не отдалились они от еврейской религии и веры. И он написал то, что написал в этих тезисах и не только это, но и оказал помощь каббалистам [и я был вынужден сказать, что и от меня упало такое, как от него], и прошу прощения он изменил смысл некоторых высказываний мудрецов и в конце этой зимы [и посредством того, что был получен и распространен его комментарий на Мишну] даже несколько по настоящему ортодоксальных раввинов сообщили, что принимают это из этих тезисов [хотя даже в последующий период и особенно в наши дни отвергают эти научные выводы, которые автор мидраша взял для себя как линию — и к этому подогнал содержание высказываний мудрецов] и не только это, а еще и напечатали свою точку зрения и распространили ее среди молодежи и молодого поколения и как они говорят, что возражения некоторых высказываний мудрецов со стороны теории естественного отбора, теории Дарвина и т.д. уже объяснены в тезисах «Ор а-Хаим» автора книги «Тиферет Исраэль»!
И (есть) более поразительный пример: известно, как сомневались в комментарии слов Торы «а Земля стоит вечно» — как это будет соответствовать теории Коперника1 («леавдиль») и думали, что необходимо исказить слова Торы и т.д. И именно теория относительности2 принятая в нашем поколении «абсолютно» всеми учеными (без того, чтобы подчеркнуть, что на данный момент есть противоречие от этого самого) говорит, что два предположения — кто стоит, а кто движется — имеют одинаковый вес. И любое возражение, которое можно найти против одного предположения, будет также (немного в другой форме) и против второго. А также относительно евклидовой геометрии и тех, кто возражает против нее, что научные выводы сейчас таковы, что для всех есть место и любое найденное возражение против одного предположения будет также (немного в другой форме) против другого.
И чтобы помочь этому, я написал также, что нужно заявить в особенности молодому поколению, что нет места для никаких возражений против религии и веры, также как нет возражений из предположения на несомненное и посредством этого исчезнет всякое побуждение в написании апологетического материала и посредничества. И так как исчезло побуждение, остался только ущерб от этого материала. Ущерб от компромисса, который охлаждает человека и «примеряет» истину. И это не только «примеряет», но и на самом деле противоречит истине.
В продолжении этого я написал также свое мнение, что так как Вы происходите из места, где распространилась…
Примечания:
1) См. также «Ликутей Сихот» том 10, стр. 181.
2) См выше, том 12 письмо №4209.