Я удивлен, что Вы ничего не сказали мне об обычае молитвы («нусах а-тфила»). Это важный момент. Кроме того, у раввина есть обязанность и заслуга следить за тем, чтобы все было в порядке1. Более того, в данном случае этот раввин обладает знаниями по хасидизму и знает приведенные там объяснения о молитве, которая сравнивается с позвоночником человека. Поэтому понятно, насколько важен обычай молитвы. Этот вопрос задал мне хасид, р. Хаим-Аба Вайль, и, чтобы не повторяться, я прилагаю ему копию своего ответа. В конце своего письма я прошу его рассказать Вам об этом.
Моя цель, таким образом, состоит только в том, чтобы еще раз подчеркнуть, что все это не должно привести к большому спору или даже к маленькому спору. В целом предпочтительнее сохранить простой порядок, то есть увеличить количество молитвенников по обычаю АРИЗАЛа в синагоге и, прежде всего, на столе2. Ведь в некоторых синагогах принято ставить там тот или иной молитвенник большого формата (привязанный веревкой или цепочкой). Если это будет обычай АРИЗАЛа, то он займет свое место и к нему привыкнут в конце концов. Да будет угодно сообщить хорошие новости об этом в дополнение к изучению Торы.
С благословением.
№5677
С Б-жьей помощью
24 Менахем-Ава, 5717 года
Бруклин
Уважаемый хасид, богобоязненный человек… Ш.-Б., известный как доктор Ульман3
Мир и благословение!
Получил Ваше письмо с приложенными к нему двумя статьями. В соответствии с Вашей просьбой я ознакомился с монографией и должен сказать, что Ваше объяснение того, как предотвратить иммунитет к лекарствам, кажется мне особенно правильным. На самом деле удивительно, что мы не пошли по этому пути до сих пор, когда такие события происходили несколько раз в истории науки. Действительно, прошлое должно было дать уроки для будущего, и поэтому таких событий должно было быть все меньше и меньше.
Конечно, моя цель не в том, чтобы выразить свое удивление, а в том, чтобы указать, что исследование в том направлении, которое Вы предлагаете, возможно, уже было проведено.
Примечания:
1) См. предыдущее письмо.
2) Должностного лица.
3) См. по этому поводу письмо 5358.