…нет необходимости и достаточно простой буквы «эй» (РИФ на трактат «Санедрин» в конце гл. 7). И особенно, когда речь приводит после этого к практическим действиям, что наподобие запрета идти за ослом, который считается как действие и голос без буквы также достаточен (нужно заметить из «Тосафот» и «Шита мекубецет» на трактат «Бава меция» 90б. Сборник ответов «Нода бэ Йеуда» первое издание, раздел «Орах хаим» п. 76. И см. «Тания» в начале гл. 37, «Ликутей Тора» к трем главам, в конце отрывка «Большие воды» (54д)).
С благословением на добрые вести во всем вышесказанном и привет всем участникам в этом хасидском застолье.
№5897*
С Б-жьей помощью,
4 Кислева, 5718 года
Бруклин
Мир и благословение!
После долгого перерыва я был рад получить Ваше письмо от 2 Кислева, в котором Вы сообщаете мне об улучшении вашего материального положения, а также о занятиях Торой, которые при всем при этом еще не так хороши, как должны были бы. быть, но Вы намерены улучшить их дальше.
Тем не менее, в нескольких книгах объясняется, что когда дело доходит до изучения Торы, невозможно в будущем завершить то, чего не хватает. В самом деле, какой бы напряженной ни была учёба в течение каждого дня, оно касается только самого дня и потому нет ни одной лишней минуты, которая восполняла бы недостатки прошлого.
Более того, известно объяснение наших мудрецов, которое упоминает РАШИ в своем комментарии к стиху: «Если вы будете ходить в Моих заповедях». Он уточняет: «Сосредоточив свои усилия на Торе». Поэтому «Я дам тебе дожди в их время» вместе со всеми благословениями, перечисленными в этом стихе.
Из всего этого становится ясно, что нет никаких оснований говорить: «Когда мой заработок придёт в норму, я буду изучать Тору». Ибо, наоборот, изучением Торы можно ускорить улучшение своего материального положения. Если в настоящее время человек еще не зарабатывает на жизнь должным образом, это еще одна причина соблюдать Тору и заповеди. По общему признанию, учеба иногда может быть не бескорыстной, но наши мудрецы говорят, что, тем не менее, следует посвятить себя ей, потому что «тот, кто занимается Торой не ради ее самой, в конечном итоге станет делать это бескорыстно».