№6144
[Адар 5718 года]
Вы1 делаете замечания2 о том, что сказано в «Святых посланиях» в конце главы 1:
1) Что касается термина «разведчики», то см. Шмуэль I 26:40 и «Ликутей Тора» в конце главы «Шлах».
2) Давать показания можно только в суде.
3) Не толкайте обеими руками. Точно также наши мудрецы говорят (в трактате «Брахот» 28а), что «я ухватился за это только для того, чтобы оправдать свое мнение».
Существует несколько различий между контекстом «Святых посланий» и этими учениями наших мудрецов, а также, прежде всего, в условиях свидетельства. Трактат «Брахот» относится к тому, кто уже действовал и принял определенное поведение. Это не то же самое, когда кто-то воздвигает барьер, принимает меры предосторожности на будущее и усиливает практику Торы, что ясно установлено тем фактом, что его бьют и наказывают (согласно трактату «Санедрин» 46а), даже если не было предварительного предупреждения.
№6145
[Адар 5718 года]
Вы спрашиваете меня3 о хасидском трактате из книги «Тора Ор» под названием «25 Кислева», что семь огней светильника зажигались только ночью, что не является концепцией РАМБАМа.
В действительности, таково мнение, в частности, РАШИ, «Тосафот» (в трактате «Менахот» 86б), РАМБАН, РААВАД, РАШБА и др.
Примечания:
1) Это письмо адресовано раву Шмуэлю Ялову и было написано на полях его собственного письма от 10 Адара 5718 года. См. по этому поводу письмо 2776.
2) Рав Ялов писал, что в книге «Тания» идёт речь об отправке разведчиков во все синагоги. Однако этот термин имеет клеветнический оттенок. Как может человек поверить тому, что ему говорит другой? Поэтому он должен свидетельствовать перед ним. И, кроме того, он сохраняет возможность оттолкнуть его назад обеими руками.
3) Это письмо адресовано великому раввину Шаулю Бику и оно было написано на полях его собственного письма от 13 Адара 5718 года. См. по этому поводу письмо 5464.