Они актуальны всегда и везде. Насколько больше это касается заповеди и идеи такого глобального значения, как праздник Песах, исхода из Египта, о котором следует вспоминать каждый день1.
Один из уроков праздника Песах таков. У еврея есть сила превратиться из одной крайности в другую. Он может добиться этого конкретным образом, в короткое время, за одно мгновение.
В ТАНАХе и высказываниях наших мудрецов точно описывается горькое изгнание из Египта и глубокий спуск евреев в то время.
Они были порабощены в земле, из которой не удавалось сбежать ни одному рабу2, под могущественным правлением фараона, купавшегося в крови евреев3. Жили они в безмерной нищете4, надломлены указами и суровой кабалой, рабством, сокрушавшим тело и душу5. Внезапно власть фараона была уничтожена, и весь народ был освобожден. Это освобождение было дано «великом рукой», с гордостью и «большой добычей» — большим богатством6.
То же самое верно и для освобождения в его духовном измерении, которое также было переходом из одной крайности в другую. Евреи погрязли в сорока девяти вратах нечистоты до такой степени, что стали идолопоклонниками7. Затем Б-г во всей Своей Сущности явил Себя им8. Несколько недель спустя все были перед горой Синай, на высшей стадии9 святости и пророчества. Всевышний говорил непосредственно с каждым из них, без посредников, даже не с Моше, нашим учителем, как Он сказал: «Я — Б-г Всесильный твой».
* * *
Примечания Ребе:
1) См. «Шулхан Арух» Алтер Ребе, раздел «Орах Хаим», в главе 67.
2) «Мехилта» на стих «Итро» 18:11.
3) Мидраш «Шмот раба», конец главы 1. См. перевод Йерушалми на «Шмот» 2:23.
4) См. комментарий РАМБАНа к «Дварим» 16:3.
5) См. «Тора Ор» в начале главы «Шмот», комментируя стих: «Они сделали жизнь горькой» и «Ор а-Тора», по той же ссылке.
6) См. трактат «Бехорот» 5б.
7) «Зоар Хадаш», глава «Итро», на странице 31а. См. длинное объяснение «Црор а-Мор», цитируемое в книге «Две Скрижали Завета» к трактату «Псахим», параграф «Чем отличается эта ночь». «Мехилта» на «Шмот» 14:29.
8) Это Атрибут Малхут Эн Соф и Сущность Эн Соф, предшествующие сокращению, как объясняет Ребе РАШАБа.
9) См. РАМБАМ, «Законы основ Торы», в главе 8 и хасидский трактат под названием «Свидетельство» Мителер Ребе, напечатанный в его «Сефер а-Хакира».