...чья душа находится в небесных сокровищницах, в землях «жизненной силы», десятый год после подъема его души1, как сказано: «десятый2 будет священным»3 во всяком случае4, который сильнее и становится преобладающим, благодаря действию, совершаемому здесь внизу. И святость откроется в этом нижнем мире, согласно раскрытию, которое можно получить во всех десяти силах двух душ5, в мире, созданном десятью речениями, с десятью категориями6 действий, которые может совершить человек.
Несомненно, поэтому мы составим справедливый духовный отчёт7 того, что было сделано за эти десять лет, и сравним результат с тем, что можно было сделать, с тем, что следовало бы сделать, тогда мы принять глубокое решение8 достичь, добавить, двигаться вперед и просветлять. Заслуги того, чей день подъема души мы празднуем, защитят и принесут успех во всем этом. И мы будем распространять в спокойствии, радости и энтузиазме Тору, заповеди, а также их глубокие измерения, источники (хасидизма), пока они не достигнут внешнего мира и не придет Король Мошиах.
Тогда исполнится обещание, что «распространитесь на запад и восток, на север и на юг».
С благословением сообщить обо всем этом благую весть.
М. Шнеерсон
Примечания Ребе Короля Мошиаха:
[1) 10 Швата 5720 года, так как Ребе РАЯЦ покинул этот мир 10 Швата 5710 года].
2) По словам Ребе РАЯЦа в его письме (опубликованном в его «Святых посланиях», том 2, страница 470) от 5690 года [1930 г.]: «В этом году десятый год с тех пор, как мой отец и учитель, святой Ребе (РАШАБ), заслуги которого защитят нас, вознесся в небесные сокровищницы, в земли «жизненной силы», в верхний мир, который близок, образ нижнего мира. Каждый в соответствии с уровнем своей мудрости, своих знаний и, тем более, своего глубокого чувства воспринимает преобладающую сторону высшего мира по сравнению с миром нижним. В последнем число десять священно и тем более в высшем мире, святость которого исходит из сущности, так же, как и возвышение. Поэтому святость числа десять огромна, значительна, особенно высока», согласно брошюре №8, опубликованной в Нью-Йорке в 5690 году.
3) См. «Зоар» II 271а, Бехайе в начале гл. «Трума», хасидский трактат под названием: «Множество вод» 5636 [1876] г., гл. 32.
4) См. трактат «Бехорот» 58б». [По этому поводу см. письмо 7199].
5) Божественная душа и животная душа. Смотрите краткое изложение и комментарии в книге «Тания» на странице 63.
66) См. РАМБАМ, «Законы мнений» в начале главы 5.
7) См. «Тора Ор» на странице 37а, «Шаарей Ора» в беседе под названием: «Радуйтесь и радуйтесь», глава 3.
8) См. брошюру «Служение» гл. 6.