Том 19, стр. 447

№7441

С Б-жьей помощью
дни молитв о прощении, 5720 года, когда исполняется 200 лет со дня восхождения души Баал-Шем-Това.
Бруклин, Нью-Йорк

Всем евреям и еврейкам повсеместно, да пребудет с Вами Б-г

Большой мир и благословение!

Дни молитв о прощении в конце года и десять дней раскаяния в начале года подчеркивают важность идеи раскаяния, так как с нее год завершается, и с нее начинается.

Раскаяние, как известно, включает в себя две основные вещи²: сожаление о прошлом — глубокое сожаление о прошлом и принятие на будущее — категорическое решение о будущем.

Но суть раскаяния — это возвращение к первоначальному состоянию — для того, чтобы стать угодным Всевышнему и принятым и любимым Им, благословенным, как прежде, до совершения греха.

Это значит, во-первых, что раскаяние должно быть в такой форме, чтобы после него не оставалось бы отпечатка в отношении будущего. Не только в отношении поведения человека (действия), но также в отношении того, о чем он говорит и думает (речь и мысли)³.

Примечания:
1) Напечатано в «Ликутей Сихот» том 9, стр. 427.
2) РАМБАМ в «Законах о раскаянии» 2:2. «Послание о раскаянии» Алтер Ребе гл. 1. Только сожаление о прошлом должно быть не только в мыслях, а также словами — выраженная в словах исповедь [перед Всевышним] (см. «Заповеди исповеди и раскаяния» в «Книге заповедей» Цемах-Цедека. Книга «Жертва посвящения», заповедь №364). Также в словах РАМБАМа там, в начале гл. 1, в книге «Врата раскаяния» р. Йоны п. 19. И еще). И как доказывается в разделе «Хошен мишпат» в конце п. 34 и в других местах. И см. также трактат «Кидушин» (49а). И нужно разобраться в этом.
3) «Послание о раскаянии» гл. 2. И см. РАМБАМ, «Законы о раскаянии» 7:4.