...истинное выражение которого, согласно словам Мишны, таково, что «действие это самое главное» в конкретном и повседневном существовании.
Для одного эта точка иудаизма, очевидно, раскрывается с помощью благотворительности, а для другого это будет другая область, но в любом случае сердце всех бодрствует по отношению к Б-гу. Поэтому я надеюсь, что эта форма воспитания будет включать в себя полный иудаизм.
И так как Вы начали выполнять эту заповедь, то нет сомнений, что Вы доведете её до конца, насколько можно использовать этот термин (конец) в вопросах воспитания. В самом деле, тот, кто является человеком, должен получать и получает воспитание каждый день своей жизни. Более того, Баал-Шем-Тов, комментируя Мишну: «Кто мудр? Он тот, кто учится у всех», — объяснил, что все, что Б-г создал в Своем мире, предназначено для того, чтобы научить человека, как себя вести. (Об этом сообщается в приложениях, находящихся в конце книги «Воспоминаний» моего тестя и учителя, в первом томе).
Я надеюсь, что Вы будете достаточно любезны, чтобы сообщить мне о своем визите в Кфар-Хабад и, кроме того, что очень важно, о продолжении своих действий в областях, с которыми мы имели дело и которые Вы упоминаете в начале письма, то есть воспитание молодежи, уже закончившей среднюю школу. Да будет угодно, чтобы и в этом вопросе ситуация развивалась, как указывает конец этого месяца, дни Хануки, которые связаны с прибавлением1, увеличением света, дополнительной свечи каждый день, потому что «свеча Б-га — это душа человека» и «свеча — это заповедь, а Тора — свет».
С уважением и благословением, а также позволяю себе приветствовать всех тех, кто добровольно вызвался для достижения этой цели, как Вы пишете в своем письме.
Мне также прислали отрывок из Вашей статьи под названием: «Он упрекает и любит», в которой Вы сообщаете о содержании нашей беседы. Спасибо, что обратили внимание участников на собрание преподавателей и, в целом, на среду, которая, пожалуй, единственная может быть каналом, передающим сообщение, о котором мы говорили.
В то же время я должен выразить свое сожаление по поводу одной вещи, которая является неуместной, что существенно. И я удивлен, что это исходит от Вас. Вы, наверное, поймете, я надеюсь, что я имею в виду следующий отрывок из вашей статьи2: «Его служение и самоотверженность… дадут ему заслугу, благодаря которой он не будет наказан за проступки, которые совершил по неосторожности».
Из того, что я помню, я говорил так: стяжавший многие заслуги не имеет права совершать ни малейшего греха, в том числе и самого незначительного и т.д.
Мое удивление тем больше, что Вы должны признать, даже по своему собственному понятию, что формулировка, которую Вы сообщаете, не точна, «либо по стиху, либо по логике», по выражению наших мудрецов. Однако это действительно Ваша область, область воспитания.
Примечания:
1) Количество зажженных свечей.
2) Выдержка из беседы Ребе Короля Мошиаха с получателем этого письма.