…Мицватеха», часть 21) на слова «счастливы сидящие в доме», что слово «Ой» показывает на распространяющееся влияние от основания («йуд») в великолепие («вав»), а оттуда в постижение («эй»). И противоположное этому «ашрей» (ашер-йуд), так как «ашер» показывает на будущий мир «бина», светящий в ЗО до того, как привлекается от «йуд», что является основанием, а в другом месте сказано (в комментариях на половину шекеля и еще), что основание это сирота в плане материнской категории «бина», то есть именно во время изгнания.
(В молитвеннике МААРИДа на слова «ашрей йошвей» объясняется, что искры поднялись и стали включены в категорию кетер. И нужно хорошо разобраться, что на это указывает слово «ой» (אוי), а не «ой»(הוי), как сказано в Пардес, врата «Записи Имен» раздел „ой“ и „ой“ и упоминается об этом в комментарии на Мишну там).
3. Об уровне 248 искр объясняется подробно в Эц хаим, врата 18. И о причине числа 248 говорится там во второй главе: находка числа 248 искр это 4 аспекта АВ, которые спустились от этих четырех Имен, производных от Авайе («Ой» от АВ, от САГ, МА и БАН) и все вместе это 248 искр. И см. также «При эц а-хаим», врата «Чтение Шма», гл. 9 об этом и как сказано в «Трактате искр».
И из относящегося к этому вопросу: см. в книге «Тора ор», глава «Вайешев» (со слов «И вот мы собираем…» п. 2), что число 248, это когда они еще были в Ацилут, но когда упали из Ацилут в мир Брия, а когда упали из Брия в Йецира и из Йецира в Асия, то они разделились еще больше на тысячи и десятки тысяч. И это поможет понять то, что изгнание продолжается так много лет, и известно, что цель этого в очищении 248 искр, и когда закончится процесс выборки искр и их облагораживания, то сразу придет Мошиах (и в замечаниях Цемах-Цедека — врата 2, часть 3, гл. 9 объяснил, что «отец» и «мать» немного см. в трактате), а в «Тора Ор» глава «Бо» в конце отрывка, начинающегося словами «В этот самый день…»: «248 искр упали при разбитии сосудов и отсюда во время египетского рабства было извлечено 202 искры».
И см. также в объяснениях на главу «Вайешев» — в «Тора Ор» и «Торат хаим» — и в отрывке, начинающемся словами «человек под своим флагом» (глава «Бамидбар» 5700 года) объяснение идеи разбития сосудов согласно хасидизму.
С благословением немедленного раскаяния и немедленного освобождения.
Рав Менахем Шнеерсон
председатель правления3
Примечания:
…раз Авайе на основании сказанного в книге «Зоар» I 3д 20 и т.д., как слово «кетер» имеет те же буквы, как и слово «карет» и 20 раз Ашрей из Кетер. Можно сказать от «каф» Йешаяу, так как в кетер есть аспект Атик и Арих и см. объяснение по поводу «вход в зал».
2) Напечатано также в Псалмах «Йеаль Ор» (изд. «КЕОТ» 5744 года), стр. 667.
3) Центра по вопросам воспитания.