Я имею в виду помощь, которую предоставляют администрации и различные организации. Они, без сомнения, будут определять в ближайшие недели бюджеты, которые они будут выделять. Тогда ситуация прояснится, и мы сможем проверить и другие факторы.
Основываясь на этих двух идеях, Вы с женой решите, что делать. Б-г дарует Свое Провидение каждому, и поэтому Он явит добро во всех отношениях как для этого учреждения, так и для того, что касается Вас лично.
Вот все, что касается конкретных действий.
На мне теперь лежит обязанность, и это, может быть, даже заслуга, разъяснить свою позицию по пунктам, изложенным Вами в Вашем письме, чтобы обосновать то, что Вы планируете сделать. Глубокая идея Вашего рассуждения в данном случае заключается в следующем. В это заведение вложено много сил, рвения и здоровья. Однако, когда мы наблюдаем текущую ситуацию, у нас нет стимула продолжать действия.
Вы поймете, что я удивлен и поражен такой постановкой задачи. Действительно, цель этого учреждения — обеспечить воспитание сыновей и дочерей Израиля. Однако если мы даем оценку, если мы хотим сделать вывод об эффективности приложенного рвения и усилий, мы должны, прежде всего, проверить качество предоставляемого образования, т.е. сколько мальчиков и молодых людей надевают тфиллин и молятся благодаря полученному воспитанию. То же самое касается девушек и молодых женщин. Без сомнения, многие из них уже женаты, построили или строят еврейские дома. Поэтому мы должны убедиться, что их дом основан на основах Торы и заповедей, задаваясь вопросом, что бы произошло, если бы они не получили воспитание в этом учебном заведении. Установить это, конечно, несложно, хотя бы приблизительно, благодаря статистическим данным, собранным по учащимся других школ. Наши мудрецы говорят, что спасение одной еврейской души равнозначно спасению всего мира. Насколько это верно, когда речь идет о десятках душ или, возможно, даже большем, о десятках еврейских семей, чья ситуация в отношении Торы и заповедей имеет влияние на них самих, на поколения, которые последуют за ними, и на тех, кто придет после, до конца времен.
Такой анализ основан исключительно на «Шулхан Арухе» и, возможно, также на книгах по этике.
Тем более, если мы посмотрим на ситуацию в свете хасидизма, учения Баал-Шем-Това, Алтер Ребе и их фундаментальных принципов. Здесь я упомяну только две идеи. Согласно высказыванию Баал-Шем-Това1, «душа спускается сюда вниз и вселяется в тело на семьдесят или восемьдесят лет исключительно с целью оказания евреям услуги в материальной или духовной области».
Более того, согласно 25-й главе книги «Тания», выражение Алтер Ребе гласит, что при выполнении любой заповеди «результат объединения там наверху является неизменным и вечным».
Примечание:
1) См. по этому поводу письмо 2985.