Мидраш, цитируемый комментарием РАШИ, поясняет, что наш праотец Яаков перед отъездом в Египет отправил туда Йеуду, чтобы основать там йешиву, где колена могли бы изучать Тору. Когда мы изучаем Тору1, мы приближаемся2 к Б-гу, благословен Он, и с этого момента мы можем «жить» даже в Египте»3.
Урок, который необходимо усвоить, заключается в следующем. Когда евреи поселятся в определенном месте, в каждую эпоху и в каждом месте, они должны, прежде всего, основать там место для изучения Торы не только для старшего поколения, для Яакова, но и, как было сказано, для колен — детей, молодого поколения, которое также должно посвятить себя изучению Торы. Когда мы осознаём, что это начало, основа еврейской жизни, еврейской установки, мы укрепляем и развиваем этот институт Торы, который с этого момента становится её центром. В таком случае можно быть уверенным, что эти годы будут лучшими, даже если внешне человек находится в изгнании.
Как мы уже говорили, именно таким образом мы приближаемся к Б-гу, Владыке мира, и получаем Его благословения в большей степени, во всех наших нуждах, не только для тех, кто посвятил себя этому изучению, но и для тем, кто поддерживает его, а также всем, кто несет ответственность за то, чтобы сделать это исследование возможным и распространить Тору и заповеди.
То, что только что было объяснено, всегда было целью йешив «Томхей-Тмимим» на протяжении всей их долгой истории, их странствий из одного места в другое, из одной страны в другую. Мой тесть и учитель по прибытии4 в Америку основал центральную любавичскую йешиву «Томхей-Тмимим» и заложил основы широкой системы йешив.
Примечания [кроме 3] Ребе Короля Мошиаха:
1) См. мидраш, цитируемый РАДАКом в его комментарии к стихам Йеошуа 11:16 и «Пиркей рабби Элиэзера» в главе 39.
2) См. «Зоар» I 211а.
3) См. письма 7540 и 7545.
4) См. выступление 9 Адара II 5700 года в «Книге бесед» летом 5700 года, на странице 5.