Точно также Алтер Ребе («Шулхан Арухе», раздел «Орах Хаим» 606:11-12) упоминает мнение, что человек окунается в результате выделения семени один раз, а для раскаяния — три раза.
В книге «Две Скрижали Завета (как цитирует «Махацит а-Шекель» по той же ссылке) упоминаются два мнения — четырнадцать и тридцать девять раз. Он также делает длинный анализ на эту тему в разделе «Врата писем», в письме 100 на стр. 104б, и в своем трактате «Йома», на стр. «Раскаяние».
№7669
С Б-жьей помощью
14 Сивана, 5721 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Пинхас-Аарон Веберман из Майами
Мир и благословение!
Я отвечаю на письмо от первого дня недели, в котором Вы спрашиваете меня о правильном поведении при вносе нового Свитка Торы в синагогу. Мы напечатали по этому поводу письмо моего тестя и учителя [том 2, письмо 1612], в котором описывается организация этого процесса в целом. Однако всегда необходимо учитывать обычаи города. Я имею в виду, например, факт проживания в еврейском или нееврейском квартале, особенности этого города, все, что имеет отношение к этой церемонии, необходимость долго ходить по улице или нет. Вы планируете продавать буквы Торы на благо синагоги или благотворительности в целом. Мне кажется, так делают во всех еврейских общинах. Однако, как я уже сказал, хорошо бы определить, каковы обычаи в Соединенных Штатах, конечно, среди тех, кто боится слова Б-га и уважает Его заповеди.
Вы говорите мне, что наиболее подходящей датой будет «между теснинами» [между 17 Тамуза и 9 Ава] или даже сразу после новомесячья Менахем-Ав. Совершенно ясно, что эта последняя возможность полностью исключена. Насчет первого тоже есть повод задуматься. Нет ли более подходящего дня? Сказано, что «человек возлагает заслуги на благоприятный по своей природе день».
Вы также спрашиваете меня, можно ли начертать имена на деревянных ручках Свитка Торы. Конечно, для этого необходимо быть владельцем как Свитка Торы, так и ее ручек. Если это действительно так, можно добавить эти имена.