Сначала он только сжигает эти шипы, но позже разрушает и снопы и пучки. Нет нужды говорить больше, это так больно и даже страшно.
Конечно, я говорю все это не для того, чтобы Вас поучать, а в надежде, что, может быть, эти несколько строк, хотя и немногочисленных, побудят Вас использовать свои возможности, проявлять свое влияние везде, где оно простирается, чтобы все пользовались силы, находящиеся в их распоряжении, для восстановления основы Израиля в диаспоре и на Святой Земле во всех этих областях и в других.
С благословением сообщить добрые вести обо всем этом, а также с пожеланием кошерного и радостного праздника Песах.
В конце письма Вы указываете, что думаете покинуть эти страны. Теперь Вы знаете, как считают бегущего с фронта в борьбе за еврейские ценности, которая ведется в том месте, где Вы уже некоторое время живете, когда ответ на это такой: «Я спасаю себя самого». Действительно ли Вы предприняли и достигли здесь всего того, что могли сделать для укрепления иудаизма в этом месте? Разве не сказано1 по всем мнениям, что «бедняки своего города имеют приоритет»?
Что касается содержания приложенного к Вашему письму, то Вы извините меня за указание на то, что здесь смешаны разные понятия, потому что вопрос, который возникает2, в данном случае состоит в следующем. Существует ли в настоящее время заповедь Торы покинуть диаспору и поселиться в Землю Израиля, или это не так, или, более того, запрет, произнесенный нашими мудрецами на структурированную установку, все еще применяется в этом вопросе, как это сказал: «Тот, кто покидает Вавилон и направляется в Землю Израиля, нарушает предписания Торы»?
С другой стороны, то, что мы целуем камни Святой Земли, запрет на поселение там других народов, невозможность для тех, кто проживает в Земле Израиля, покинуть эту страну, не имеют ко всему этому никакого отношения. И, если ясно, что те, кто находится в диаспоре, не имеют права вызывать разрушение Святой Земли, в том числе и в нынешние времена, то это вовсе не доказывает, что мы обязаны там поселиться.
Примечания:
1) По сравнению с другими городами, согласно трактату «Баба Меция» 71а.
2) См. по этому поводу «Ликутей Сихот» том 2, начиная со стр. 619, и том 18, начиная со стр. 399.