Том 22, стр. 228

№8421

[Ияр, 5722 года]

(Во всем этом¹ деле² речь не идет³ о субботе. Только три ссылки упоминают об этом).

Возможно, логическая последовательность следующая⁴. Глава в целом объясняет, как размышлять и зажечь свою душу, чтобы прилепиться к Б-гу, включить себя в Его Свет через усилия человека. Собственно, как добиться такого включения? Положив «слова эти в сердце твоем, и говорить их», то есть посредством раскрытия свыше! Это утверждение не вызывает затруднения, так как в книге «Древо Жизни» сказано, что существенное есть углубление в тему, тогда как «ты будешь говорить» это только раскрытие. На самом деле, можно задаться вопросом о необходимости этого раскрытия и его связи с тем, что было сказано заранее об объединении с ним. Поэтому объясняется, что: «Человек живет всем, что исходит из уст Б-га», то есть из Торы. Это так, даже если человеческий рот не задействован. Тем не менее, никто не выполняет свой долг таким образом⁴, и поэтому необходимо, чтобы раскрытие прошло через слово человека к его оживляющей душе. Это также связано с размышлением и ее целью — поднять ее и достичь этого объединения.

Кроме того, возможно, следует отметить следующие моменты:

1) Несомненно, здесь есть определенность, которую следует вывести из выражения: «то, что исходит из уст Б-га», намекая на источник, есть то, что противоположно раскрытию. По этому вопросу можно ознакомиться с хасидскими рассуждениями, относящимися к главе «Масэй».

2) Текст цитирует формулировку стиха. Несмотря на это, он не упоминает слово «все», фактически встречающееся в этом стихе: «Все, что исходит из уст Б-га». Это будет понято в соответствии с тем, что сказано выше. Действительно, этот стих намекает на божественную душу, а также на животную душу и тело.

Примечания:
1) Это письмо адресовано раву Элияу-Нахуму Шклару и было написано на его письме. См. по этому поводу письмо 54.
2) Рав Шкляр указал Ребе на ссылку на книгу «Тания», говорящую о субботе, которую Ребе не привел в указателе, автором которого он является, в статье: «Суббота».
3) Рав Шкляр сказал, что он не понял конца 49-й главы книги «Тания», потому что там не завершается рассматриваемая тема и не понятно логическое продолжение.
4) Ибо необходимо произносить слова Торы.