Когда мы приезжаем в страну, когда нам приходится организовывать там свою жизнь и оказывается неизбежным посвятить себя «обработке земли», мы должны, прежде всего, знать, что первая, самая важная идея, та, которую мы задаем, поскольку наша цель — «суббота для Б-га», не материальные и земные блага, а духовные и священные ценности. Именно такой подход дает гарантию того, что мы не будем поглощены притяжениями земли и материи. Более того, постоянно держа эту идею перед глазами, мы переживаем шесть лет работы1 совершенно по-другому. Они в значительной степени теряют свой будничный характер, а становятся ярче и имеют более наполненное содержание. Более того, подъем этих шести лет также относятся к седьмому, который вместо «субботы для Б-га» становится, таким образом «субботой суббот2, субботой для Б-га».
То же самое касается и повседневного существования, в котором надо еще и «обрабатывать землю», зарабатывать на жизнь, соприкасаться с мирским миром, есть, пить, совершать все действия, для которых «человек не имеет никакого превосходства над животными»3. Но есть и остальная земля, отход от ценностей мира и «суббота для Б-га», которая позволяет посвятить себя области святости. Это время молитвы, изучения Торы и исполнения заповедей4.
Таким образом, учение седьмого года касается концепции и подхода, которые следует принять для обеспечения своего повседневного существования. Даже если впоследствии будет необходимо заняться «светской» деятельностью, мы должны знать, что ее существенный аспект и их цель остаются «субботой для Б-га». Таким образом, материальные объекты и действия станут более яркими, будут иметь больше содержания. А ценности святости, кроме того, получат возвышение. Они будут осуществляться в более высоком порядке. Вот так у нас будет наполненная смыслом и гармоничная жизнь5.
Примечания Ребе Короля Мошиаха:
1) См. трактат «Бейца» 16а, в котором говорится: «Всю свою жизнь он ел в субботу». См. также комментарий Цемах-Цедека на Псалмы 68:20, абзац 6.
2) См. комментарий РАШИ к трактату «Йома» 74а и к стихам «Шмот» 31:15. «Ор а-Тора» Цемах-Цедека в хасидском трактате, озаглавленном: «Суббота суббот».
3) «Коэлет» 3:19. См. записи Цемах-Цедека по этой ссылке и трактат «Хагига» 16а.
4) См. комментарии к трактату «Авот» 1:2.
5) См. «Ликутей Тора» в конце главы «Матот», комментируя утверждение наших мудрецов в трактате «Санедрин» 99б, согласно которому «тот, кто посвящает себя Торе, устанавливает мир в земном святилище.