Том 3, стр. 408

№706

С Б-жьей помощью
4 Элула, 5710 года.

Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Ицхак-Аарон²

Мир и благословение!

С благодарностью была получена Ваша записка с 20 мезузами³ — 15 в фонд на довольствие и 5 в «Центр по вопросам воспитания» для их целей. И меня удивляет то, что Вы довольствовались двумя строчками в своем письме и не сообщили ни о том, что было сделано в распространении источников хасидизма наружу, ни о другой деятельности на месте.

Нет необходимости напоминать Вам о важности идеи фонда на довольствие и поддержки учреждения, которое мой уважаемый тесть и учитель превозносил⁴ до такой степени, что лично сам занимался поиском средств, требующихся для работы этого учреждения. Я имею в виду «Центр по вопросам воспитания».

Но известно требование учения хасидизма ХАБАДа, что приверженность и отдача должны осуществляться всеми силами души и всеми мыслями, речью и действиями. И объясняется в книге «Тания», что благотворительность носит название просто «заповедь», так как в это включена вся жизненная сила души. А в «Святых посланиях» п. 9 речь идёт о том, что в период, когда слышны приближающихся шаги Мошиаха, единственным путем истинного соединения с ним и превращения тьмы в свет... является действие, которое представляет собой также благотворительность на практике.

Но после всего этого, человек не исполняет свою обязанность только с помощью этого, как объясняется там в книге «Тания» в первой части, ведь все силы души и ее одеяния должны быть наполнены Торой и заповедями.

И в частности, когда речь идёт об учениках йешивы, которые являются старыми хасидами и должны служить примером для других людей. Поэтому они должны быть по возможности в городе, где есть разум, служение и добрые дела.

Примечания:
1) По копии из секретариата.
2) Голдин. Другие письма к нему — выше, том 2, письма №292 и №324.
3) Шекелей [монет в местной валюте].
4) См. выше, письмо №629 и в примечаниях там.