По разным причинам сейчас для этого особенно благоприятное время, особенно на Святой Земле. Это можно понять, в частности, из того, что было сказано здесь, на хасидском застолье. Мы ясно видим, что все реки (течения всех учеников и последователей Баал-Шем-Това и Магида) впадают в море (глобальное море знаний, познания Всевышнего, что немыслимо без хасидизма ХАБАД).
Вы спрашиваете о конкретных учениках, в отношении которых существует опасение, что если они останутся в йешиве, то будут оказывать нежелательное влияние на других, но если же они уйдут из йешивы, то это может привести к их падению.
Трудно вдаваться в подробности, поскольку каждого следует рассматривать независимо и в соответствии с ситуацией в его семье. Но общий принцип в подобных делах таков. Ущерб, грозящий многим, нельзя нанести под предлогом стремления к благу отдельного человека. Тем более в воспитательном учреждении, поскольку цель воспитания — внушать благоговение перед Б-гом. Родители и дети доверяют свою судьбу руководству йешивы, особенно в том, что касается страха перед Б-гом. Это увеличивает ответственность.
Что касается этого ученика... возможно, было бы неплохо попытаться повлиять на него с помощью того, чтобы возвысить его. Хасиды рассказывают об одном из больших хасидов Алтер Ребе, что ему было трудно совершить плохой поступок из-за своей гордости. Он, по сути, придерживался следующих рассуждений: «Как я могу, будучи одним из лучших хасидов такого великого Ребе, позволить себе попасть под влияние злого начала? Таким образом, я рискую потерять свое положение среди еврейского народа и особенно среди хасидов!»
Что касается того, что я написал ученикам письмо о необходимости следить за своим здоровьем, то было бы хорошо поднять этот вопрос и обсудить его во время одного из хасидских собраний. Действительно, кажется, что некоторые ученики все еще ограничивают себя1, что приводит к ущербу2. Объясните им, что это уловка злого начала, которое уменьшает их стремление к богобоязненности за счет искусственного аскетизма и «подыгрывает» злому началу тем, что он допускает нарушения в том, что он говорит, видит или в его отношении к учебе3.
Примечания:
1) Постятся и накладывают на себя различные ограничения в еде, сне и т.д.
2) Так как таким образом человек теряет физическую силу, необходимую для служения Всевышнему.
3) Когда он злословит, смотрит на запрещенные вещи, тратит свое время попусту вместо того, чтобы учить Тору.