Ребе сообщил очень важную вещь, подобно которой хасиды никогда не слышали: «Есть не только наличие Мошиаха, а также и его раскрытие; нужно только встретить его на деле». Король Мошиах уже получил от Всевышнего указание привести Освобождение

Но из слов Ребе следует, что это относится к Мошиаху каждого поколения и также во время изгнания он является Мошиахом. Только во время изгнания он находится в сокрытии, а во время наступления Освобождения раскрывается. Это и есть «раскрытие Мошиаха».

Число 18 («хай») созвучно со словом «жизненность» («хают»), что показывает на истинную жизненную силу каждого еврея.

В «Двар Малхут» на гл. «Вайера» мы видим одну из самых важнейших вещей в отношении наступления Освобождения именно в седьмом поколении.

Заповедь обрезания затрагивает саму суть еврея, являясь вечным заветом. И это действует до конца всех поколений. Евреи связаны с этой заповедью даже перед ее исполнением на практике.

Когда Ребе РАШАБу было четыре или пять лет, он пришел к своему дедушке Цемах-Цедеку за благословением. Вдруг мальчик заплакал и начал жаловаться дедушке: «Почему Всевышний раскрылся Аврааму, а нам не раскрывается?»

Отсюда Ребе делает вывод, что идея «И явил Себя ему Б-г» присутствует при каждом обрезании у всех евреев.

18 Мар-Хешвана показывает на притяжение и раскрытие жизненной силы (души облеченной в тело) также и во время работы в будни, которая начинается с этого месяца.

И этот уровень привлекается, раскрывается и проникает в работу будних дней в месяц Мар-Хешван.

В этом рассказе содержится глубокая мораль. Нужно так воспитывать ребенка, чтобы он уже в самом раннем возрасте всей душой стремился к святому и духовному, к тому, чтобы и ему открылся Всевышний. Несомненно, такое воспитание требует постоянных усилий и терпения...

Этот день соответствует самого высшему уровню в божественности, выше всех сфер.

Во время Освобождения исполнится одно из самых важных пророчеств, что Всевышний явит Себя в полной мере.