Жил в Петербурге один очень богатый хасид по имени реб Моня Монисзон. Он был хорошо известен среди торговцев бриллиантами в России, Франции, Голландии и Бельгии, где реб Моня часто бывал. В это же время жил в Варшаве другой богатый еврей, занимающийся тем же гешефтом, и звали его — реб Менахем-Мендель Ротштейн. Эти два человека рассказали следующую историю.
В Париже жил их коллега по бизнесу (из уважения к памяти покойного назовем его месье A.). Он родился в России, в городе Шклове, учился в йешиве и, говорят, достаточно успешно. Потом он уехал за границу, преуспел в торговле драгоценными камнями и постепенно перестал соблюдать Тору и заповеди.
Вместе с тем у него сохранились воспоминания о годах учебы в йешиве и месье A. любил рассуждать в компании о непрактичности еврейских заповедей, особенно заповеди тфиллин, утверждая, что это всего лишь ненужный ритуал. Месье A. прожил во Франции более 50 лет, ведя разгульный образ жизни.
Он владел предприятиями в разных странах, включая Африку, где жил его старший сын — такой же состоятельный человек, как и его отец.
Когда месье A. умер, он был похоронен на одном из самых лучших мест Парижского кладбища. Сотни людей пришли отдать ему дань уважения и проводить на вечный покой.
Через несколько месяцев в Париж прибыл из Африки его старший сын и был очень польщен той честью, которую оказали на похоронах его отцу. Но, будучи очень богатым, он решил купить отдельный участок и соорудить там семейный склеп. После завершения строительства склепа был назначен день церемонии препровождения тела покойного на новое место. Но по французским законам, для переноса тела из одной могилы в другую, необходимо было поместить его в специальный гроб.
Два вышеупомянутых хасида, реб Моня и реб Мендель, были приглашены на церемонию. Когда могила была разрыта, все присутствующие поразились открывшимся их глазам зрелищем: тело оказалось совершенно неповрежденным, но на голове, в месте, на которое возлагают головные тфиллин, зияла дыра, из которой выползали черви. Также и левая рука, на которую обычно одевают ручные тфиллин, начала разлагаться.
Приглашенные долго обсуждали между собой этот феномен, который произвел неизгладимое впечатление на некоторых из присутствующих там молодых людей — только теперь они узнали о благотворном влиянии ежедневного накладывания тфиллин. До этого они считали, что возложение тфиллин — всего лишь символический ритуал, совершаемый во время церемонии Бар-Мицва (достижении мальчиком тринадцатилетнего возраста). Теперь же, когда они открыли для себя, как важно ежедневно исполнять эту заповедь, многие из них приобрели для себя пару тфиллин, — и все это благодаря эффекту, произведенному на них увиденным.
