137. Родословная основателя ХАБАДа

Р. Элияу Баал-Шем покидает Пинск. Влияние противников каббалы на р. Авраама. Семья р. Авраама. Тесть р. Авраама.

136. Победа над митнагидским Пинском

Минские гаоны в восторге от гениальности р. Элияу Баал-Шема. Частые его посетители остаются уже его учениками-каббалистами. Гнев и борьба противников каббалы.

135. Йешива Голда-Леи

Голда-Лея занимается различными заповеди. Превращает баню в своеобразный хедер. Поддерживает новую йешиву ее имени.

134. Клад

Тайна о благотворительности Тевеля и Хава-Дворы раскрывается и йешиве присваивается их имя. Еще одна йешива в Пинске на имя р. Шимона. Чем больше жертвует р. Шимон на благотворительность, тем богаче он становится. Р. Шимон находит клад.

133. Сватовство

Тевель слушает, как Хава-Двора изливает свою душу перед Всевышним. Раввин — отец сиротам, он также сват. Тевель женится на Хава-Дворе. Они тайно берут себе учителя, чтобы изучать Тору.

132. Сирота

Пожертвования Тевеля, скрытные и широкой рукой. Хава-Двора остается круглой сиротой. От одного жестокого хозяина к другому.

131. Тора и труд

Борух встречается с членами своей семьи. Доверяет сестре дело сватовства. Родословная будущего тестя. Пинские йешивы. Тевель — простой, но набожный паренек.

130. Евреи бегут из Познани

Р. Моше оседает в Минске, а часть его семьи — в Витебске. Борух узнает от других о собственной его семье. Желание познакомиться со своим родным дедушкой.

129. Доброта и жестокость неевреев

Новый епископ и новый способ ловли еврейских душ. «Добрый» епископ открывает свои карты. Р. Моше покидает Познань.

128. Личные и общинные неприятности

Посланец открывает свое истинное лицо. Зять р. Моше теряет свою память. Р. Шнеур-Залман меняет богатство на бедность.

127. Посланец Баал-Шема

Заслуженный почет посланцу. Стыд р. Моше. Счастье р. Боруха-Батлана.

126. Два сватовства

Прилежность р. Йона-Шмуэля. Кадиш побеждает Р. Моше выбирает себе в зятья лучшего юношу. Примечательное сватовство р. Боруха-Батлана.

125. Гордый еврей

Ненависть гоев. Действительный виновник, Инакомыслящие семьи сближаются благодаря их детям.

124. Учитель и ученики

Способный глава общины, не пугается. Еврейская делегация. Р. Моше отвечает антисемитам.

123. Вундеркинд

Имя по цадику. Вундеркинд. Радость родителей.

122. Условие цадика

«Умалишенный» на похоронах. Примечательное условие. Цадик прощается.

121. Любовь к детям

Р. Исраэль-Хаим и его жена. Трудности воспитания. «Умалишенный».

120. Колония каббалистов

Поселение еврейских земледельцев. Счастливый товар. Зять р. Боруха-Батлана р. Давид и его сын Кадиш.

119. Обеспечение раем

Борух слушает рассказы о муже сестры. Рассказ о пророке Элияу. Борух узнает о других благородных членах его семьи.

118. От банного дела к раввинству

Банщик отказывается стать главой йешивы. Он оставляет Минск. Раввин и меламед в Горках. Борух черпает сведения от зятя кузнеца.

117. Шамеш и его единственная дочь

Тайное сватовство. Примечательная свадьба. Минские нистары. Сын банщика — гаон.

116. Минский банщик и его сын

Местечко Горки. Эпидемия в местечке. Местечковые «мать» и «бабушка». Минский банщик.

115. Дед и внуки

Двора-Лея и Борух отдалились от их деда р. Моше. Борух хочет посетить Минск. Дружба Боруха с зятем добромысльсного кузнеца.

114. Минские хасиды отдаляются от р. Моше

Гонения на евреев в Познани. Из Праги в Польшу. Р. Моше в Минске. Противник каббалы.

113. Истинный прозелит

Недоразумение. Монах на аудиенции у папы. Истинный прозелит.

112. Монах в Риме

Странствования и планы р. Моше. Монах явился повидать папу. Высокий гость исчез.

111. Еврейская победа

Диспут возобновлен. Условия р. Моше. Еврейские студенты возвращаются в еврейство.

110. На грани крещения

Р. Моше знакомится с польским молодым человеком. Заблудившийся студент. Влияние Р. Моше.

109. Диспут в Ватикане

Кардиналы без крестов. Молодой еврей среди кардиналов. Р. Моше ищет связей.

108. «Тора и величие»

Отношение римских пап к евреям. Гонения в Познани. История р. Моше нз Познани, — р. Моше в Риме.

107. От каббалы к хасидизму

Святой АРИ и РАМАК. Р. Элияу из Вирмайзы. Противники и сторонники каббалы.

106. Тайны каббалы

Дневник Двора-Леи. История каббалы. Каббалистические книги р. Меира ибн Габая. «Практическая каббала» и «теоретическая каббала».

105. От печали к радости

Новый навет. Ходатай Зеев-Вольф Этингер. От печали к радости.

104. Святой дух на Баал-Шем-Тове

Посланец Баал-Шем-Това. Тайна нависшей угрозы открывается. Фамилия Сегал.

103. Гонения на евреев

Бедственное положение в Витебске. Рош а-Шана. Отношение к евреям. Нарушенный праздник.

102. Истинная суженая

Молодой гаон «справляет галут» и подвергает себя истязаниям. Р. Йосеф-Ицхак в Витебске. Неожиданная напасть.

101. Совет четырех стран

Положение еврееь в Польше. Создание «Совета четырех стран». Обычай «кушать дни». Р. Йехиэль Альперин. Иллуй из Сельца, — будущий Виленский гаон.

100. Город Минск

Йосеф-Ицхак, иллуй из Чарея. Минск — центр Торы и хасидизм. После изгнания евреев из Испании и Португалии.

99. Рабби Исраэль Баал-Шем-Тов

Среди нистарим. План Баал-Шем-Това. Яаков Керпил выходит из трудного положения. Ребенок на старости лет. Муж Двора-Леи.

98. Спасена еврейская душа

Несчастье за несчастьем. Яаков Керпил приходит на помощь. Самопожертвование ребенка. Спасение.

97. Живой залог

Обедневший арендатор. Ребенок в качестве залога. Священник ищет жертву. Выкуп подвергнутых аресту.

96. Немые заговорили

Басня о немом. Р. Эрш-Лейб-меламед объясняет сложный вопрос в Талмуде. Честь и бесчестье. Яаков Керпил преуспевает.

95. Учитель невежд

Местечко Чарей. Раввин подвергает себя самоистязаниям. Р. Яаков Керпил. Алеф-бет с пожилыми евреями.

94. Помолвка на кладбище

Р. Борух и Двора-Лея. Баал-Шем-Тов в качестве свата. Жених Двора-Леи — р. Йосеф-Ицхак, хасид Баал-Шем-Това. Помолвка на кладбище.

93. Женщина, решающая талмудические вопросы

Рахель, бабушка автора книги «Тания». Женщина, эрудированная в «Шулхан-Арухе». Рахель решает талмудический вопрос. Ее дочь Двора-Лея.

92. Победа МААРАЛа

Дружелюбное отношение короля Рудольфа к МААРАЛу. Диспут МААРАЛа с кардиналами. Победа, сопряженная с опасностью. МААРАЛ в Познани. Р. Моше — глава еврейской общины веком позже. Его сын р. Шнеур-Залман.

91. Евреи спасены

Делегация к папе. Р. Шмуэль, внук МААРАЛа, становится главой еврейской общины. Чудо на кладбище. Йешива р. Элияу Баал-Шема. МААРША против каббалы. Р. Моше, прадедушка автора книги «Тания».

90. Клятва против отступничества

Кардинал берет верх. Евреи вынуждены слушать христианских проповедников. МААРАЛ заклинает евреев жертвовать собой, но не отступиться от своей веры.

89. Подстрекательства против евреев

Кто платит больше налогов. Благодарный принц. Король защищает евреев.

88. МААРАЛ и принц

Принц приглашает к себе МААРАЛа. МААРАЛ решает сложную математическую задачу. Принц Фердинанд и принц Максимилиан.

87. Еврейская мудрость и ненависть гоев

Король Фердинанд Первый. Декрет об изгнании евреев. Диспут между князем и его еврейским управляющим.

86. Внук МААРАЛа

Перл получает удивительную вещь в залог. Сокровище. Ученая Перл. Внук МААРАЛа р. Шмуэль — редкостный художник.

85. Преступление и наказание

Коэн кончает подобно Кораху. Епископ сходит с ума. Князь становится сговорчивее.

84. Коэн и разведенная

Город Краков. Удивительная история. Коэн, пожелавший жениться на разведенной. Старый раввин, противопоставивший себя князю и епископу.

83. МААРАЛ из Праги

Р. Шнеур-Залман, дедушка автора «Тания» — пятое поколение от МААРАЛа. История МААРАЛа. Йешива р. Яакова Полака. Жена МААРАЛа — Перл.

82. Странный суд Торы

Сын митнагида сходит с ума. Р. Йоэл Баал-Шем в Познани. Суд Торы с «нечистыми».

81. Средство Баал-Шема

Как прогнать «нечистую силу». Средство р. Йоэла Баал-Шема. «Нечистая сила» возвращается.

80. Ученая женщина и ее дочь

Р. Борух, отец автора «Тания», и его сестра Двора-Лея. Их отец р. Шнеур-Залман. Их дедушка р. Борух-Батлан. Страшная история, случившаяся в Познани.

79. Баал-Шем-Тов в Слуцке

Р. Борух оставляет йешиву на попечении сыновей и уезжает в Эрец-Исраэль. Баал-Шем-Тов занимается обеспечением евреев средствами к жизни. Хасидская йешива в Слуцке.

78. Баал-Шем-Тов становится руководителем

Гость, вернувший богача на правильный путь. Р. Борух дознается, кем является глава йешивы. Р. Борух едет к Баал-Шем-Тову.

77. Еврей, который ненавидит магидим

Незнакомец начинает рассказывать о себе. Благотворитель из Свенцян. Почему он ненавидит магидов.

76. Таинственный иллуй

Р. Борух Вьязненский раздает свое достояние. Незнакомый глава йешивы. Каббала с обеспечением от ошибок.

75. Яростные жители Слуцка

Необузданные в своем гневе жители Слуцка готовы выполнить свою угрозу. Р. Адам Баал-Шем рассказывает о себе. Слуцкая цитадель дала трещину.

74. Р. Адам Баал-Шем

Важный гость в Слуцке. «Галицианин» прозводит впечатление. «Обманутые» ревнители.

73. Слуцкие фанатики

Борух посещает р. Йоэла Баал-Шема из Замоща. Перебирается жить вблизи Слуцка. Его примечательная йешива. Слуцкие фанатичные ревнители. Влияние Боруха.

72. Борух женится

Тайна Боруха раскрыта и он оставляет Брест. Борух знакомится с нистаром в Смелс. Свадьба Боруха.

71. Человек и вселенная

Борух сливается с Природой. Чему научил его учитель по вопросу мироздания. Дни месяца Элул и «дни трепета».

70. Новый путь Боруха

Борух взялся за изучение своих недостатков. Новый путь Боруха.

69. Учитель и его ученик

Глава йешивы приближает к себе Боруха. Самоистязания Боруха. Учитель и его ученик.

68. Тора и служение

Борух из Вьязны заинтересовался каббалой. Хочет поступить в брестскую йешиву. На приеме у главы йешивы.

67. Юный молчальник

Борух, будущий отец автора книги «Тания», слушает рассказ о другом Борухе. Жизненный путь Боруха из Вьязны. Преодоление соблазна.

66. Лекарство Баал-Шем-Това

Баал-Шем-Тов шлет лекарство для князя Радзивила. Он посылает «лекарство» также для покаявшегося грешника. Бывший француз помогает черпать воду для выпечки мацы — «маим шелану».

65. Песах-Француз

Князь Радзивил и его товарищ. Тора Баал-Шем-Това. Запечатанный конверт. Радзивил в Горках.

64. Отец и сын

«Дикий» попрошайка. Торба, полная счетов. Обнаружение нистара. Вмешательство Баал-Шем-Това.

63. Наказание изверга

Неудача посланца. Наказание изверга. Бездетные люди строят «Молельню старого паруша». Излечиваются от бесплодия.