16 Ияра 5782 года, третий день недели, гл. Бэар | 2022-05-17 07:26

67. Юный молчальник

Борух, будущий отец автора книги «Тания», слушает рассказ о другом Борухе. Жизненный путь Боруха из Вьязны. Преодоление соблазна.

1239 (0)
67. Юный молчальник
67. Юный молчальник

Борух, будущий отец автора книги «Тания», слушает рассказ о другом Борухе. Жизненный путь Боруха из Вьязны. Преодоление соблазна.

Праздник Песах, проведенный Борухом, отцом будущего основателя ХАБАДа, у кузнеца р. Элиэзер-Реувена в Добромысле, пришел к концу. Оба старшие зятья кузнеца вернулись в свои йешивы, где они читали лекции. Сын кузнеца Шмуэль-Нахум тоже уехал. Теперь он отправился учиться в витебской йешиве, где читал лекции зять Боруха р. Йосеф-Ицхак.

Теперь смог Борух передать с Шмуэль-Нахумом письмо своему зятю. Но это означало бы, что зять и сестра узнали бы, где и в каком положении он находится. Этого Борух не желал. Он не нашел еще искомого жизненного пути. Его блуждания еще не кончились. Он остался пока в Добромысле. Он хотел послушать дальнейшие рассказы третьего зятя кузнеца, р. Ицхак-Шаула, о хасидизме вообще и о Баал-Шем-Тове в частности.

У Боруха было такое чувство, будто р. Ицхак-Шаул открыл перед ним новый мир. Он, Борух, так мало знал о новом пути — хасидизме, а тут был перед ним р. Ицхак-Шаул, который представлял для него неисчерпаемый источник информации. Его знаниям о Баал-Шем-Тове и его последователях не было, казалось, предела. Его рассказам о них не было конца. Борух думал, что р. Ицхак-Шаул сможет проводить с ним время и после праздника, как он это делал в праздничные дни, и поведет его и дальше из одной комнаты в другую по платиновым дворцам хасидизма. Но теперь р. Ицхак-Шаул был занят в кузне. Его тесть пустился теперь по соседним деревням на заработки среди крестьян, Пришлось р. Ицхак-Шаулу самому справляться с работой в кузне, а работы было много. С тех пор, как р. Ицхак-Шаул усовершенствовал новый вид плуга, его заваливали работой. Теперь зять кузнеца занялся усовершенствованием также и нового типа бороны, которая лучше рыхлила вспаханную землю. Он испытал уже эту борону на полях крестьян, которые пришли от нее в восторг.

Тогда использовал Борух дни, когда р. Ицхак-Шаул был занят на работе, чтобы продумать уже услышанное им и попытаться прийти к заключению о значении хасидизма. В те вечера, когда р. Ицхак-Шаул был свободен от работы и по обыкновению проводил их за учебой, вновь беседовал с ним Борух и требовал все новых и новых рассказов, могущих научить чему-нибудь хорошему.

Р. Ицхак-Шаул рассказал ему тогда о другом Борухе, которого звали «Борух из Вьязны».

Этот рассказ также произвел на Боруха большое впечатление.

Борух из Вьязны был сыном некоего р. Йосефа и происходил из местечка Идя, недалеко от Вильны. Еще мальчиком прославился Борух своей ученостью. Когда он стал бар мицва, отвез его отец в Слуцк, в знаменитую местную йешиву, которой руководил р. Элханан Залковер, — выдающийся ученик люблинского гаона р. Шахны. Когда р. Элханан проэкзаменовал юного Боруха, он пришел в восторг от его эрудиции в Талмуде и остроты мышления; он сразу же принял его в свою йешиву, в которой Борух был самым молодым учеником по возрасту.

Р. Йосеф захватил с собою из дому мешок с сухарями и сухой сыр, которые он отдал своему сыну, чтобы он имел чем питаться до поступления в йешиву и устройства наравне с другими учениками. По заведенному в те времена порядку, учащиеся йешивы содержались на счет общины или питались у частных лиц. Но Борух не хотел пользоваться чужими харчами; он решил самому зарабатывать свой хлеб. Поэтому, когда иссякли домашние запасы, он время от время уходил в ближайший лес, нарубал дров, на плечах приносил в город для продажи и этим жил. При этом он проявил свои редкие душевные качества Он никогда не говорил покупателю, сколько он просит за свой товар, он брал столько, сколько ему давали. У бедных людей он вообще ничего не брал. Если он узнавал о какой-либо бедной семье, у которой нет дров для отопления или для затопки печи к субботе, он приносил туда вязанку дров и оставлял у двери, а сам исчезал.

Покончив со своей дневной работой, он сразу же возвращался в йешиву и с большим прилежанием брался за учебу. В отличие от других учащихся, Борух ни с кем не дружил в йешиве. Он вообще был мало разговорчив. Поэтому называли его «молчальником». В квартире Борух не нуждался подобно другим йешиботникам, он спал в синагоге.

Два года провел Борух в слуцкой йешиве и вернулся домой в Илю с большим багажом знаний Торы. К этому времени он дал уже обет жить только трудом своих рук. Даже у своего отца он не хотел питаться даром.

Борух решил следовать совету наших мудрецов «Переселяться в места Торы». Поэтому, несмотря на то, что в местечке Идя были крупные ученые, изучавшие Тору с большим прилежанием, и Боруху было по душе то новое, что они вносили в понимание Торы, он все же оставил местечко и отправился пешком в Вильну, — город, славившийся тем, что там усиленно изучают Тору. Хотя Вильна находится недалеко от Или, он добрался туда только через несколько недель. Ему приходилось идти пешком и время от времени прерывать свое путешествие, чтобы зарабатывать на еду и другие нужды.

Вильна произвела на Боруха огромное впечатление как центр Торы и служения Творцу. Но он остался там всего три месяца, потому что ему там трудно было зарабатывать свой хлеб.

Борух хотел жить своим трудом, но при условии, что этим он не лишит заработков других трудовых людей. А это было трудно выполнить. Ему казалось, что к чему бы он ни прикоснулся, он затрагивал этим чужие интересы в таком большом городе, как Вильна. И он решил, что в маленьком местечке ему легче будет зарабатывать на жизнь. Поэтому он сначала отправился в Троки, но жители местечка были все простые люди. Это совсем не было местом Торы. Тогда он начал ходить из местечка в местечко, пока не пришел в Вьязну. Там находился гаон р. Шаул, который отличался своей педагогической деятельностью. Он руководил йешивой, которая в те времена очень славилась.

Недалеко от Вьязны жила вдова, у которой была молочная ферма. Ей нужен был работник для доставки молока, масла и сыра в Вьязну. К ней нанялся Борух помощником. Его обязанностью было доставлять в Вьязну молочные продукты дважды в неделю, раздавать их покупателям, а на обратном пути доставлять своей хозяйке товары для ее лавочки, которую она содержала в дополнение к ферме.

Борух зарабатывал вдоволь. Он смог даже откладывать немного денег, после вычета из своих заработков десятой части на благотворительные цели.

Два месяца провел Борух в йешиве р. Шаула, учась с большим прилежанием. Борух был доволен как главой йешивы, у которого он многому научился, так и своими сокурсниками, учениками йешивы. Большое влияние оказали на Боруха два ученика, — один из Бреста, а другой из Пинска. Еще большее влияние оказал на Боруха старец р. Липа-Вольф, который проживал в одной из городских синагог. Чтобы быть ближе к нему и учиться у него высоким душевным качествам, перебрался Борух в эту синагогу из той, в которой он проживал раньше. На Боруха производили большое впечатление истязания, взятые старцем на себя, и молитвы, которые р. Липа-Вольф читал с огромным душевным подъемом, обливаясь горькими слезами. Борух оставался бы, вероятно, и дальше в Вьязне, где он начал уже осваиваться и чувствовать себя по-домашнему. Но в середине той зимы с ним случилось нечто такое, что сильно отравило ему жизнь.

В один холодный зимний день доставил Борух, по своему обыкновению, молочные продукты вдовы в город и на обратном пути захватил тюк товаров для ее лавочки. Когда он пришел в дом вдовы в деревне, был уже поздний вечер. Он был сильно утомлен и промерз. Отдохнув и обогревшись Борух помолился, после чего вдова подала ему ужин. Подкрепившись, Борух готовился вернуться в город, чтобы провести ночь в учебе. Вдова же сказала ему: «Уже поздно, а на улице очень холодно. Переночуй лучше здесь, а утром вернешься в город».

Борух согласился. Вдова приготовила ему постель, и он лег спать, прочтя на сон грядущий «Шма» с большой сосредоточенностью. Но он не мог уснуть. Помимо его желания и к великому своему ужасу в голову начали заползать недобрые думы. Он вдруг почувствовал, что его одолевает, — этого он еще никогда не испытал, — греховная мысль...

Это нагнало на него такой страх, что он поднялся с постели, выбежал на улицу и полуголый начал кататься в снегу. Это должно было быть частью тех мер самоистязания, которым он решил подвергать себя для искупления греховных мыслей, пришедших ему этой ночью в голову. Затем он вернулся в дом, страшно озябший, наскоро оделся и сразу же ушел в город. Было уже за полночь, когда он пришел в синагогу, где он всегда спал. Вместо того, чтобы ложиться спать, он начал читать Псалмы с воплем и мольбой. У него болело сердце за то, что он дал себя уговорить переночевать под одной крышей со вдовой и совершить запрет уединения мужчины и женщины; это и явилось причиной появления у него греховных мыслей. Он решил про себя к вдове больше не возвращаться. У него была даже мысль покаяться в случившемся перед старцем р. Липа-Вольфом, но он не мог решиться на это. Для этого он был слишком стыдлив. Теперь Борух должен был искать себе новый источник заработков, и он сразу же нашел его.

Опубликовано: 03.01.2017 Поддержите сайт www.moshiach.ru
Читайте еще:
Ошибка в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter