…и связь с нашим главой, посредством исполнения его воли и желания в этом поселке и, разумеется, согласно объяснению в книге «Тания», гл. 2.
Ожидаю добрых вестей во всем вышесказанному.
№3299
1С Б-жьей помощью
23 Швата 5715 года
Бруклин
Мир и благословение!
…Вы пишете, что некоторые йеменцы мешают Вам проводить субботние встречи для детей, так как по их мнению это запрещено в субботу, но не упоминаете причину этого. И возможно причина в том, что там поют и танцуют, согласно «Шулхан Арух» раздел «Орах хаим» 339:3. И если это так, то Вам следует поговорить с раввинами йеменцев и объяснить им, что это уже давно разрешено ортодоксальным еврейством, (ввиду важности) радости при исполнении заповеди. И еврейский обычай это Тора. И вот смотрите, что делает народ. И даже сами сефарды несомненно ведут себя так в Симхат-Тора и, как мне кажется, также в Песах во время седера. И ведь причина того, что уклоняются от вышесказанного, является одинаковой как в субботу, так и в праздники и т.п. [и отличается празднование возлияния воды в Храме, как сказано в «Тосафот» со слов «раввины» (трактат «Сукка» 50б)]. И объясните им, что идея субботних встреч была основана моим тестем и учителем, главой еврейского народа. И подробно объяснено разрешение этого в сборнике вопросов и ответов «Минхат Элиэзер» часть 1, п. 29 и в конце второй части и даже по мнению Бейт Йосефа. И когда их раввины разрешат это, то несомненно посредством этого увеличатся субботние встречи и в это время не нужно делать различия между Бейт Йосефом и РАМА (см. в «Шулхан Арух» и его комментаторах, раздел «Орах хаим» 339:3) и поэтому нет также различия между ашкеназами и сефардами. И я надеюсь, что в ближайшем будущем этот вопрос решится, чтобы не подозревали Вас в том, что Вы хотите заставить йеменских детей-сефардов вести себя по ашкеназским обычаям…
С благословением на успех в Вашей святой работе.
Примечание:
1) Напечатано в «Ликутей Сихот» том 24, стр. 342.