Хотя Вы не пишете об этом в своем письме, я надеюсь, что время от времени Вы участвуете в собраниях хасидов, которые приносят вдохновение и пробуждают воспоминания о прошлом. Если человек перестает это делать на время по какой-либо причине, он должен чувствовать еще более сильное желание принимать участие.
Потому что, в конце концов, несомненно, сбудется слово наших мудрецов, согласно которому «когда мы пускаем стрелу в небо, она падает обратно на свое острие», и мы можем наблюдать, что чем больше эта стрела удаляется от земли, которая является ее источником, тем быстрее она опускается на нее с большой скоростью.
С благословением на добрые вести обо всем, что только что было сказано явно и о том, что находится между строк.
№4115
С Б-жьей помощью
16 Швата, 5716 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Ицхак Хотнер
Мир и благословение!
Отвечаю на письмо, в котором Вы задаете мне следующие вопросы:
1) В «Ор а-Тора» [на Хануку] Цемах-Цедек на странице 280б пишет, что утренняя молитва, соответствующая постоянному жертвоприношению, произносится в течение первых четырех часов дня, а молитва «Слушай, Израиль» — в течение первых трех часов, как в отличие от приношения благовоний, о которых сказано: «Каждое утро» и что последнее предшествует постоянному жертвоприношению.
Удивительно, что у Вас возникает вопрос на этот счет, ведь утренняя молитва, во время постоянного жертвоприношения и произносимая в течение первых четырех часов, заменяет, по сути, окропление жертвенника кровью этой постоянной жертвы, которое предшествовало жертве каждения и о котором также сказано: «Каждое утро».
Возвращаясь к самому вопросу, так как Вы, по сути, не понимаете объяснения наших мудрецов из...