…Торы за счет изучения хасидизма (и это разъясняется также в «Ликутей Тора» Алтер Ребе в комментарии на фразу «Не останавливайте»).
С благословением на огромный успех в святой работе по вышеупомянутому распространению источников хасидизма повсеместно.
И будет правильным убедить также товарищей, чтобы они не втягивались в войны и перепалки с противниками, потому что жаль времени, и к тому же это хитрость злого начала человека — вовлечь его в бесплодные споры по поводу меры святости учения хасидизма и тем самым добиться, чтобы он перестал за отсутствием времени делать свое дело, то есть распространять изучение хасидизма повсеместно.
По поводу вашего замечания о написанном в начале 4 главы «Тания» — «Три одеяния выше, чем Нефеш, Руах и Нешама», как сказано в «Зоар», что Тора и Б-г — едины, то также и о евреях говорится подобное: «Тремя узлами скреплены» (см. «Ликутей Тора» глава «Ницавим» 46а, «Зоар» III 73а) и разъединенные вещи также связываются. «Евреи едины в нем» («Зоар» III 7б) и даже в этом как сказано в «Зоар» III 260, 72 и еще наподобие этому. И см. также в книге «Тания» гл. 39 в душах из Ацилут: «Исчезнуть… и раствориться… посредством выполнения Торы и заповедей». И в примечаниях Цемах-Цедека (напечатано в книге сокращений к «Тании») повторяющаяся фраза — «Евреи, Тора и Всевышний — это одно целое». К сожалению, я не нашел этого источника. И возможно это связано с вышеприведенным «мамаром» «Тремя узлами». И даже если скажете, что находится, изменение в приведенном отрывке в «Тании», где упомянуты только двое, доказывает, что единение трех не похоже на единение двух…
С благословением на хорошие новости,
От имени Ребе ШЛИТА
секретарь