№5720
С Б-жьей помощью
9 Элула, 5717 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Менаше Клайн1 из Бруклина
Мир и благословение!
Я с удовольствием прочитал о Вашей попытке опубликовать работу одного из первых мудрецов «Большие законы Торы» с обширным комментарием. Б-г даровал Вам заслугу и успех предстоящей публикации этой работы.
Да будет угодно укрепиться в Торе, в ее «больших» частях, что указывает на то, что есть и малые, что есть «великий принцип» и «малый принцип», согласно терминологии наших мудрецов в трактате «Баба Батра» 134а, тело Торы и ее душа, согласно выражению и объяснению книги «Зоар» (IIII 152а), цельная Тора.
С уважением и благословением хорошей записи и подписи в новом году.
Что касается рекомендательного письма2, то известно, что его не принято писать в «доме Ребе» и прошу меня извинить.
В знак признательности за слова первых мудрецов, от которых мы получаем жизнь, я воспроизвожу здесь некоторые заметки на печатном листе в начале этой книги3, которые вы мне оставили.
Мишне алахот, абзац 1: Прежде всего, это вопрос мужчины и святости, потому что Мишна говорит: «Мужчина освящает» и, также, стих говорит: «Когда мужчина берет жену». См. об этом у РАМБАМа в начале «Законов брака».
[Конечно, в начале первой главы «Кидушин» сказано в измененной форме: «Женщина приобретается», но Талмуд объясняет, почему это так].
Примечания:
1) См. по этому поводу письмо 4826.
2) См. по этому поводу письмо 5659.
3) Автор «Большие законы Торы» говорит: «Еврей, желающий жениться, должен сначала произнести освящение. Произносится благословение на помолвку, и он вручает этой женщине свидетельство о браке. Действительно, рав Нахман говорит, что Уна разъяснил, откуда следует, что благословение брака произносится в присутствии десяти человек. Это потому, что стих говорит: „И собрал Бооз десять человек из старейшин города“. Рабби Абау возражает, что это выводится из следующего стиха: „В собраниях благословляйте вечного Б-га, из источника Израиля“».