№6806
С Б-жьей помощью
11 Нисана, 5719 года
Бруклин, Нью-Йорк
Уважаемый господин Авраам-Ицхак, коэн, известный как профессор Кац1
Мир и благословение!
Благодарю Вас за письмо и приложенные к нему вырезки из прессы, которые я настоящим возвращаю Вам в соответствии с Вашей просьбой.
Должен сказать, что я придерживаюсь своей позиции, согласно которой предложение называть каким-либо термином, в том числе «неопределенный еврей», детей, мать которых не еврейка и не была обращена в иудаизм, представляет наибольшую опасность, влекущую за собой разрыв в самых широких кругах нашего еврейского народа2. Есть у этого и другие недостатки, например смешение и обман в отношении браков3, если не на Святой Земле, то по крайней мере в остальном мире, и многие другие негативные последствия и т.д. и т.п.
Я уже намекнул в другом месте, что евреи, вернувшись в Землю Израиля в конце изгнания из Вавилона, приняли самые суровые меры для предотвращения любой ассимиляции и любого смешения с другими народами, как упоминается в книге Эзры. Хотя мы еще не заслужили выйти из изгнания и перейти к освобождению, однако между этой ситуацией и нынешним периодом есть нечто общее, и даже более того. В то время на Святой Земле поселились сорок тысяч человек, а сегодня эта цифра намного выше. Такая массовая иммиграция требует, чтобы барьеры между Израилем и народами не ослаблялись, а все больше укреплялись. Это касается не только хранителей религии или только религиозной сферы, а это фундаментальный аспект сохранности народа Израиля во всех областях, включая, среди прочего, безопасность в буквальном смысле.
В связи с этим Вы подчеркиваете противоречие между законом о возвращении и вопросом о регистрации детей смешанных пар, а также другое противоречие, в противоположном направлении, между этим вопросом и законом о браке. Конечно, вы абсолютно правы. Со своей стороны, я старался не затрагивать эти моменты в своих письмах в ответ на вопрос, «кто является евреем?»4
Примечания:
1) См. по этому поводу письмо 6733.
2) См. по этому поводу письмо 6733.
3) Так как мы больше не будем знать, кто на самом деле еврей.
4) Вопрос Давида Бен-Гуриона. Это письма 6714 и 6715.