Том 19, стр. 304

№7306

С Б-жьей помощью
19 Ияра¹, 5720 года
Бруклин

Мир и благословение!

Я отвечаю на Ваше письмо от атрибута «великолепия в победе².

В благоприятный момент я упомяну Вас возле святого места упокоения моего тестя и учителя, чьи заслуги защитят нас, в соответствии с тем, что Вы пишете мне. Да будет угодно сообщить мне хорошие новости обо всех пунктах, упомянутых в Вашем письме.

Вы ничего не пишете мне о состоянии здоровья этой женщины, а это свидетельствует, как я надеюсь, о том, что оно стало лучше.

Вы также пишете о предложении работы на Святой Земле, преимуществом которой является возможность привлечь некоторых людей к учению хасидизма.

Такому, как Вы, наверняка нет необходимости объяснять, что ситуация в этом вопросе на Земле Израиля в корне отличается от той, что здесь...

В этой стране принято, что факт принятия функции в определенном учреждении не может трактоваться как карт-бланш, предоставленный этому учреждению. С другой стороны, в Святой Земле не то же самое, прежде всего из-за политических партий и, кроме того, из-за противоположности братства, царившего при разрушении Храма и явившегося его причиной девятнадцать веков назад, до сих пор появляется там³. В результате все в нем может быть искажено и преувеличено.

Еще один момент, тоже существенный, в соответствии с ответом, который я давал разным людям по этому поводу: в случае, если человек не поселится в новой стране, когда окажется, что поведение должно быть изменено, улучшено, можно возражать более или менее обоснованно притязаниям на такое изменение только из-за помех со стороны злого начала⁴, или аргументируя то, что кажется непреодолимым⁵. К этому добавляется нечистота земли народов и меньшинство евреев среди этих народов. Однако это не то же самое, когда человек движется добровольно, особенно для того, чтобы отправиться в Святилище Творца. В этом месте логика не примет все эти оправдания, которые останутся мертвыми буквами. Тогда первый вопрос: кто просил Вас прийти без надлежащей подготовки в «Землю...

Примечания:
1) Это письмо первоначально было датировано 17 Ияра. Поэтому его впоследствии называют «канун светлого дня Лаг ба-Омер», что соответствует этой дате. После этого произошло исправление, и дата 19 Ияра была сохранена.
2) По счету омера, т.е. 11 Ияра.
3) Буквально «танцует снова». См. по этому поводу письмо 2059.
4) Буквально: закваска, из-за которой поднимается тесто.
5) Эта порочная склонность, преобразующая способ восприятия реальности. Тогда необходимое улучшение кажется значительным и непреодолимым.