...в повседневной жизни не только в мыслях, ибо «Творец просит сердца»1, но и, как я сказал выше, словом и конкретным делом. Конечно, сказано2, что: «Тора освобождает того, кто оказался в форс-мажорных обстоятельствах». Однако «мы не считаем его таковым, как если бы он действовал»3, даже в мире речи и тем более в нашем, мире действия.
Я закончу, как и Вы сами, в своем письме, словом Торы, о причине отправки еды своим друзьям4. Я слышал оригинальную историю5, которую мне рассказал один из российских раввинов нашего поколения. Однажды он расплакался в середине субботы и, когда его спросили, почему, он объяснил, что вопрос только что был задан ему кем-то, кто скрупулезно уважал Тору и заповеди, вплоть до малейшего распоряжения мудрецов. Этот человек спросил его, может ли он по-прежнему читать кидуш над вином, потому что он не выдержал испытания и должен был идти на работу в субботу6. Конечно, он не нарушил никакого запрета и только присутствовал. Тем не менее, другие расценили это как публичное нарушение субботы. Поэтому он спросил, как относятся к нему самому: может ли он по-прежнему читать кидуш над вином, к которому прикоснулся?
И, возможно, это связано с тем, что было сказано выше. Даже если наблюдатели увидят в мире великую пустоту или, по выражению, которое Вы употребили в своем письме, «пустоту внутри, девять мер7 уже приняты», кто может решать и судить по тому, что он видит собственными глазами, что реальность действительно такова, а затем сделать вывод, что он должен запереться в своих четырех локтях?
Может быть, я был многословен, и тогда прошу прощения. Я не скрою от Вас того, на что я надеюсь8: несмотря на неудовлетворенность, которую Вы выражаете в своем письме, я надеюсь, что Вы измените свое отношение и начнете действовать везде, где распространяется Ваше влияние. Если возникнет необходимость, Б-г может заставить Вашу руку протянуться несколько сотен раз9, чтобы действовать в этом направлении и ежедневно выполнять заповеди на практике. И, даже если кто-то не признается в том, что Вы пишете с болью, Вы все равно привяжете себя к нему, чтобы добиться его возвышения, чтобы, между прочим, он наложил тфиллин, ел кошерное, чтобы соблюдал субботу.
Примечания:
1) «Санедрин» 106б.
2) «Баба Кама» 28б.
3) Согласно Иерусалимскому Талмуду, трактат «Кидушин» 3:2.
4) Днем в Пурим.
5) См. «Итваадует» 5744, том 2, стр. 751.
6) Из-за преследований со стороны СССР.
7) Из десяти существующих.
8) Написав это.
9) См. по этому поводу трактат «Сота» 12б и комментарий РАШИ к «Шмот» 2:5.