Разница (вкратце), вот в чем. Заповеди, которые мы выполняли до дарования Торы, были всего лишь «запахами», духовными ценностями. Таким образом, палки Яакова1 с тех пор не сохранили святости. Потом было дано указание претворять эти заповеди в жизнь и делать это именно в конкретных действиях. В таком случае святость фактически остаётся внутри материи, в том числе и после. Вот почему Авраам, когда давал клятву2, сказал: «Пожалуйста, положи свою руку мне под бедро». Однако эта святость — это лишь то, чего может достичь творение здесь, внизу, святость источника творений. Действительно, тогдашний указ предусматривал, что земные существа не могут поднимать ввысь. С другой стороны, после дарования Торы этот указ был отменен и «Он освятил нас Своими заповедями», далеко выходя за пределы источника творений, подобно запахам по отношению к святости Творца.
Вы найдете ссылки на это различие в ранее цитированных беседах.
№8778
С Б-жьей помощью
4 Адара, 5724 года
Бруклин, Нью-Йорк
Уважаемые участники изучения Талмуда в синагоге «Врата веры» в городе Торонто, да пребудет с Вами Б-г
Мир и благословение!
Я с удовольствием узнал3 от выдающегося хасида, богобоязненного человека с многочисленными достижениями и хорошим поведением, полного рвения, р. А. Паршана4, что Вы завершаете изучение Талмуда. Согласно еврейскому обычаю, Вы обязательно начнете учебу снова по случаю этого завершения5, которое будет отмечаться накануне четвёртого дня недели, когда мы читаем в недельной главе Торы: «Они возьмут для вас чистое масло… чтобы «зажечь вечный свет»6.
Изучение Торы включает в себя ее раскрытую часть и ее более глубокое измерение, которое является ее светилом7. Они появляются, как намек, в только что процитированном стихе: «чтобы зажечь свет», «возьмут чистое масло».
Примечания:
1) Который он поставил перед стадом Лавана, чтобы взять от них свою награду.
2) Элиэзеру, его рабу, и ему пришлось заставить его держать в руке предмет заповеди.
3) См. «Ликутей Сихот» том 4, стр. 1276. См. также письмо 8780.
4) Рав Авраам Паршан из Торонто.
5) Ребе отмечает внизу страницы: «Согласно тексту, читаемому для „Жениха Берейшит“».
6) Глава «Тецаве».
7) Ребе отмечает внизу страницы: «Как указывает „Корбан а-Эда“ по трактату „Хагига“ глава 1 в конце параграфа 7».