Мы находимся между освобождением (Мителер Ребе) и освобождением (Алтер Ребе), которые оба были установлены как праздники для последующих поколений и на вечную память потомкам. Это освобождение и его содержание связано со словами Давида, Короля Израиля, от имени каждого еврея: «Он избавил в мире душу мою в битве, ибо многие были со мною».
Да будет угодно, чтобы в соответствии с комментарием наших учителей1 на эти слова: сказал Всевышний: «Если человек занимается Торой и добрыми делами и участвует в общественной молитве, Я засчитываю ему, как будто он освободил Меня и Моих детей от народов мира», каждый из нас, в числе всего еврейского народа, укрепился бы в этих трех направлениях2: занятиях Торой, добрыми делами (включая заповеди)3 и служением молитвой, пронизанными светом нашей Торы — учения хасидизма.
И чтобы все это было в состоянии освобождения от всех препятствий и преград.
В форме добавления света во всем вышесказанном — до нашего полного и истинного освобождения посредством праведного Мошиаха в ближайшем будущем.
С благословением на праздник освобождения и добрых вестей в общем и частном.
М. Шнеерсон
По какой-то причине4 отправка была задержана и сейчас было получено письмо от 12 Тевета. Прилагаю вместо ответа копию моего письма (ученикам йешивы на Святой Земле) от исхода субботы «Шмот»5. И, несомненно, Вы объясните это также ученикам своей йешивы. В частности — четкие слова РАМБАМа (в комментариях на Мишну) по поводу того, что слово Всевышнего это закон!
Примечания:
1) «Брахот» 8а.
2) См. «Хидушей Агадот» МААРША там. Записи Цемах-Цедека к Псалмам там (55:19).
3) Все заповеди носят название благотворительность («Тора Ор» 63г и в других местах).
4) Этот отрывок написан Ицхаку Дубову. Другие письма к нему — выше, том 22 письмо 8328 и в примечаниях там. Далее, письма 8912, 8952 и 9007.
5) Далее, письмо 8746.