Том 3, стр. 195

№533

С Б-жьей помощью
канун праздника Суккот, 5710 года

Раввину и хасиду, богобоязненному человеку... р. Й.

Мир и благословение!

Прилагаю брошюру к 13 Тишрея и наступающему празднику Суккот. И, без сомнения, Вы ознакомите с ней всех людей, на которых оказываете влияние.

И в особенности в праздник Суккот, о заповедях которого сказали наши учителя, что все евреи достойны сидеть в одном шалаше, а четыре вида растений намекают на единство всех видов евреев, как также объясняется в хасидском трактате.

И да будет угодно, чтобы вскоре мы стали единым народом, который удостоился, что «в тот день будет Всевышний один и Его имя одно».

С пожеланиями веселого праздника и привет всем.

М. Шнеерсон

№534

[Канун праздника Суккот, 5710 года]

Что касается двух сестер³, о чем Вы возражали, что нет доказательства из Иерусалимского Талмуда (трактат «Таанит» 4:5) — доказательство, что при проживании двух пар супругов, являющихся близнецами, в одном городе, не будет им удачи, это из старой версии там. И в «Эйха раба» гл. 2, «И повесили их в одном городе». И доказательство на примере Рами бар Хама⁴ таково, что он не жил долго.

…Я заметил, что непонятно сказанное: «И поведаю сегодня» о том, что произошло несколько сот лет назад⁵. И я заметил «о коэне, а не о короле», так как такие рассказы больше относятся к правителю страны, а не коэну. А то, что я объяснил «сегодня… я пришел», то есть каждый день нужно удостоиться заново находиться…

Примечания:
1) По копии из секретариата. Это письмо было послано многим.
2) Часть напечатана в «Ликутей Сихот» том 19, стр. 510 и еще часть на стр. 521. И это в продолжение письма №522 выше.
3) О запрете двум братьям, женатым на двух сестрах, жить в одном городе.
⁴ Который со своим братом был женат на двух сестрах.
5) «Дварим» 26:3: «И приди к священнослужителю (коэну), который будет в те дни, и скажи ему: „Поведаю сегодня Г-споду, Б-гу твоему, что пришел я на землю, которую Г-сподь клялся нашим отцам дать нам“».