№958
С Б-жьей помощью
24 Адара II 5711 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Эфраим-Элиэзер Яллес
Мир и благословение!
Я получил вовремя Ваши письма и был рад прочитать о Вашем продвижении [на новой должности] в качестве главы раввинского суда [в Филадельфии]. Пусть Всевышний благословит и сохранит Вас. (Это следует мнению рабби Ишмаэля, коэна, который поддерживает коэнов, как сказано в трактате «Хулин» 49а). Чтобы Вы вели свое стадо в «мире и справедливости» [Малахи 2:6, а в следующем стихе говорится о «устах коэна»] (и все же) «отвратил многих от греха». В частности, это относится к области кошерного еврейского воспитания, поскольку согласно [полученным] сообщениям, даже маленькие суммы денег [для еврейского воспитания], которые существуют, сокращаются шокирующим образом.
Известна поговорка моего уважаемого тестя и учителя [использованная им] в первые годы после его прибытия сюда: «Люди следят за тем, что кладут в кастрюлю („тэплах“ на идиш). Почему же они не следят за тем, что помещается в голову („кеплах“ на идиш)?!»
[Существует основание для использования такой фигуры речи в] трактате «Хулин» 45а: «Что в кастрюле…». И Писание [сравнивает Тору с едой], утверждая: «Твоя Тора внутри меня». См. [объяснение в книге] «Тания», гл. 5.
Относительно того, что Вы написали о количестве глав в книге Псалмов, см. введение «Минхат Шай» к Псалмам, введение в Псалмы издания Реддлхайм и комментарий «Яфе Эйнаим» к «Брахот» 9б.
Прилагается квитанция за деньги, которые Вы отправили [для выполнения обычая давать] полшекеля. В шутку можно сказать, что то, что Вы пишете в этом письме — что Вам все еще не хватает самоаннулирования... — исполняется с помощью половины шекеля, который сведет на нет это чувство. Ибо, когда коэн отдает половину шекеля, он щедро передает его общине, и от его владения [этим] ничего не остается («Шкалим» 4:2) или, по меньшей мере, [связь с ним] является незначительной) («Арахин» 4а; см. комментарий РАШИ).
Тем не менее, «священники истолковывают…», поскольку тот факт, что он готов отказаться от своего права на владение, подразумевает, что он обладает им. По этой причине Моше попросил [Б-га] не принимать [долю Кораха и членов его компании] от его приношения, даже если оно было совместное [«Бамидбар» 16:15]. См. в конце моего замечания в брошюре 83 на стр. 31.