...что были к ним приложены. Буду рад, если Вы сообщите, была ли возможность познакомить с содержанием выступлений (Ребе), по крайней мере, тех, что напечатаны в данных брошюрах, разные слои еврейской общественности в различных городах (Марокко).
Премного благодарен Вам за присланную Вами книгу, которую дал Вам раввин Мидельта1. Буду признателен, если Вы сможете напоминать ему время от времени и об остальных книгах. А если и среди других тамошних раввинов есть те, кто выпустил святые книги, или же потомки тех, кто такие книги выпускал в прошлом, было бы неплохо пробудить в них желание поделиться книгами этими с нашей библиотекой. Мы же — если они только в этом заинтересуются — непременно пришлем им книги, выпускаемые нами. Надеюсь, Вы сообщите, какой направленности книги можно было бы прислать тому-то и тому-то конкретно...
Прекрасно, что Вы стараетесь использовать любою возможность, для того, чтобы познакомить людей с сутью учения хасидизма всюду, где только можно. Буду ждать от Вас новостей, связанных с этой деятельностью. Нет никакого сомнения, что полученное Вами благословение моего тестя и учителя, блаженной памяти, будет сопровождать Вас и в этой работе, и обеспечит большой ее успех.
Раввину Мидельта я тоже напишу, без обета, в ближайшие дни.
По поводу Вашего ученика — нужно найти к нему правильный подход, чтобы помочь ему стать ближе к (практическому исполнению заповедей Торы). Будьте любезны, спросите его при случае, получил ли он мое письмо, и как устраивается его жизнь в принципе. По Вашей просьбе, я напишу в ближайшие дни его супруге.
Надеюсь услышать от Вас, что вопрос с Вашей визой решается положительно.
Несомненно, Вы сумеете использовать уже установленные Вами (в Марокко) связи, чтобы все обернулось наилучшим образом.
По поводу того, что Вы пишете, как чувствуете Вы себя одиноким, оторванным от привычной среды и т.д., и что лишает это Вас сил вести всю ту работу, которой необходимо Вам заниматься. Ваши же слова сами все и объясняют. Ведь это злое начало пытается отнять у человека силы, необходимые для исполнения им его миссии в жизни. И использует оно при этом именно те доводы, которые, с точки зрения каждого конкретного человека, кажутся ему наиболее логичными. Известно высказывание моего тестя и учителя о том, что течение хасидизма изменило положение вещей таким образом, что хасид никогда не одинок2. Где бы он ни был — Ребе всегда с ним. Насколько же справедливы слова эти по отношению к самому нашему Ребе, написавшему3 о своем отце, (рабби Шолом-Дов-Бере) — когда душа того вознеслась на Небеса — что «пастыри народа Израиля не покидают паству свою». А из объясненного (в книге «Тания», в разделе) «Святое послание», в гл. 27, понятно, что теперь физических преград уже не существует, и они — (почившие «пастыри народа Израиля») — находятся вместе с каждым и каждой из тех, кто им предан, или был с ними как-либо связан, где бы люди те сейчас ни были. И уж тем более там, куда были люди эти ими посланы с определенной миссией. А в особенности, если миссия эта заключается в том, чтобы распространять знание о живой мудрости учения Баал-Шем-Това, т.е. заниматься деятельностью, которая служит непосредственной подготовкой к приходу Мошиаха и (ожидаемому в эпоху Мошиаха исполнению пророчества о) воскрешении из мертвых. О событии этом (говорит пророк): «Пробудитесь и ликуйте, покоящиеся во прахе!», среди которых и он (Ребе). См. выступление моего тестя и учителя от 13 Тамуза...
Примечания:
1) Рав Абухацера. См. далее, вы следующем письме.
2) См. выше, том 3, письмо №577 и в примечаниях там. Далее, письмо №1080.
3) Его «Святые послания» том 1, письмо №72.