| 1. Тот, кто покинул свой город в пятницу (до наступления субботы), и встал в определенном месте в границах субботних пределов или в конце их и сказал: «Это мое место, где я проведу субботу», хотя он после этого возвращается в свой город и проводит там ночь, на следующий день ему разрешено пройти две тысячи локтей от того места во всех направлениях.
Это основной способ [учреждения] эрув-тхумин — фактически идти пешком (ногами). [Мудрецы разрешили] одному создать эрув, поместив там количество пищи, достаточное для двух трапез, хотя один сделал это для другого человека, который на самом деле не шел туда и не стоял там — чтобы облегчить положение богача, который может воспользоваться услугами посланца, который де-факто выполнит все необходимое для того. |
מִי שֶׁיָּצָא מֵעֶרֶב שַׁבָּת חוּץ לַמְּדִינָה וְעָמַד בְּמָקוֹם יָדוּעַ בְּתוֹךְ הַתְּחוּם אוֹ בְּסוֹפוֹ וְאָמַר שְׁבִיתָתִי בְּמָקוֹם זֶה וְחָזַר לְעִירוֹ וְלָן שָׁם. יֵשׁ לוֹ לְהַלֵּךְ לְמָחָר מֵאוֹתוֹ מָקוֹם אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְזֶה הוּא עִקַּר עֵרוּבֵי תְּחוּמִין לְעָרֵב בְּרַגְלָיו. וְלֹא אָמְרוּ לְעָרֵב בְּהַנָּחַת מְזוֹן שְׁתֵּי סְעֻדּוֹת בִּלְבַד בַּמָּקוֹם אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא יָצָא וְלֹא עָמַד שָׁם אֶלָּא לְהָקֵל עַל הֶעָשִׁיר שֶׁלֹּא יֵצֵא אֶלָּא יִשְׁלַח עֵרוּבוֹ בְּיַד אַחֵר וְיַנִּיחוּ לוֹ: |
| 2. Точно так же, если человек решает устроить свое место проведения субботы в определенном месте — например, у дерева, дома или забора, который он может идентифицировать, и с наступлением темноты и:
а) между ним и этим местом две тысячи локтей или меньше; а также
б) он намеревается достичь этого места и сделать его своим местонахождением для субботы,
на следующий день он может отправиться в желаемое место и пройти две тысячи локтей во всех направлениях. [Более того, этот закон применяется] даже тогда, когда он фактически не побывал на этом месте, а вместо этого товарищ заставил его повернуть назад и провести ночь в его доме, или даже если он сам решил повернуть назад или ему помешали [попасть туда другие факторы].
[Обоснование состоит в том, что] поскольку он принял решение установить [это место] в качестве своего местонахождения в субботу и отправился с этой целью, считается, что он стоял там или оставил там свой эрув. |
וְכֵן אִם נִתְכַּוֵּן לִקְבֹּעַ שְׁבִיתָתוֹ בְּמָקוֹם יָדוּעַ אֶצְלוֹ כְּגוֹן אִילָן אוֹ בַּיִת אוֹ גָּדֵר שֶׁהוּא מַכִּיר מְקוֹמוֹ וְיֵשׁ בֵּינוֹ וּבֵינוֹ כְּשֶׁחָשְׁכָה אַלְפַּיִם אַמָּה אוֹ פָּחוֹת וְהֶחֱזִיק בַּדֶּרֶךְ וְהָלַךְ כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ לְאוֹתוֹ מָקוֹם וְיִקְנֶה בּוֹ שְׁבִיתָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִגִּיעַ וְלֹא עָמַד שָׁם אֶלָּא הֶחְזִירוֹ חֲבֵרוֹ לָלוּן אֶצְלוֹ אוֹ שֶׁחָזַר מֵעַצְמוֹ לָלוּן אוֹ נִתְעַכֵּב. לְמָחָר יֵשׁ לוֹ לְהַלֵּךְ עַד מָקוֹם שֶׁנִּתְכַּוֵּן לוֹ וּמֵאוֹתוֹ הַמָּקוֹם אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. שֶׁכֵּיוָן שֶׁגָּמַר בְּלִבּוֹ לִקְבֹּעַ שָׁם שְׁבִיתָתוֹ וְהֶחֱזִיק בַּדֶּרֶךְ נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁעָמַד שָׁם אוֹ שֶׁהִנִּיחַ עֵרוּבוֹ שָׁם: |
| 3. Когда применимо вышеизложенное? Когда речь идет о бедняке, потому что мы не обременяем его [обязанностью] депонировать эрув, или о путешественнике, который находится в отдаленном месте — например, человеку в путешествии, который боится, что скоро наступит ночь. [Это снисхождение предоставляется] при условии, что в течение дня у него будет достаточно времени, чтобы добраться до назначенного места до наступления темноты — если он побежал изо всех сил — и между ним и этим местом с наступлением темноты оставалось две тысячи локтей или меньше.
Если, однако, он был недалеко от места, о котором идет речь, или он не был бедняком, или у него (путешественника) не было достаточно времени днем, чтобы добраться до назначенного места до наступления темноты, если он побежал изо всех сил и
между ним и тем местом с наступлением темноты насчитывалось больше двух тысяч локтей, или он не указал место, которое он намеревался использовать в качестве места проведения субботы, то он не может определить отдаленное место как место проведения для субботы. Вместо этого ему дается не более двух тысяч локтей во всех направлениях от того места, на котором его застало наступление темноты. |
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעָנִי שֶׁאֵין מַטְרִיחִין אוֹתוֹ לְהַנִּיחַ עֵרוּב אוֹ בְּרָחוֹק כְּגוֹן מִי שֶׁהָיָה בָּא בַּדֶּרֶךְ וְהָיָה יָרֵא שֶׁמָּא תֶּחְשַׁךְ. וְהוּא שֶׁיִּשָּׁאֵר מִן הַיּוֹם כְּדֵי לְהַגִּיעַ לְאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁקָּנָה בּוֹ שְׁבִיתָה קֹדֶם שֶׁתֶּחְשַׁךְ אִם רָץ בְּכָל כֹּחוֹ וְהָיָה בֵּינוֹ וּבֵין אוֹתוֹ מָקוֹם כְּשֶׁתֶּחְשַׁךְ אַלְפַּיִם אַמָּה אוֹ פָּחוֹת. אֲבָל אִם לֹא הָיָה רָחוֹק וְלֹא עָנִי אוֹ שֶׁלֹּא נִשְׁאַר מִן הַיּוֹם כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ אֲפִלּוּ רָץ בְּכָל כֹּחוֹ אוֹ שֶׁהָיָה בֵּין הַמָּקוֹם שֶׁנִּתְכַּוֵּן לִשְׁבֹּת בּוֹ וּבֵין הַמָּקוֹם שֶׁהוּא עוֹמֵד בּוֹ כְּשֶׁחָשְׁכָה יֶתֶר מֵאַלְפַּיִם אַמָּה אוֹ שֶׁלֹּא כִּוֵּן הַמָּקוֹם שֶׁקָּנָה בּוֹ שְׁבִיתָה. הֲרֵי זֶה לֹא קָנָה שְׁבִיתָה בְּרִחוּק מָקוֹם וְאֵין לוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא עוֹמֵד בּוֹ כְּשֶׁחָשְׁכָה: |
| 4. Тот, кто стоял в частном владении ещё днём (до наступления субботы) и обозначил его как свое «местопребывание» для проведения субботы, или если путешественник намеревался провести субботу в частном владении, с которым он знаком и [таким образом] обозначил его в качестве «места» для проведения субботы, имеет право ходить по этим владениям и [продолжать] две тысячи локтей во всех направлениях.
Если, однако, эта частная территория не была огорожена для проживания, или была холмом или долиной [, то применяются другие правила]: если площадь этого владения равна или меньше, чем необходимо для посева двух сэа зерна, каждый имеет право ходить по этим владениям на две тысячи локтей во всех направлениях; если площадь этого владения больше, чем территория, необходимая для выращивания двух сэа [зерна], то местопребыванием в субботу для них является только личная территория в четыре на четыре локтя, [и можно пройти только] две тысячи локтей от [этого места] во всех направлениях.
Тот же [закон применяется], когда человек помещает свой эрув на территорию, которая не была огорожена для проживания. |
מִי שֶׁעָמַד מִבְּעוֹד יוֹם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְקָנָה שָׁם שְׁבִיתָה אוֹ שֶׁהָיָה בָּא בַּדֶּרֶךְ וְנִתְכַּוֵּן לִשְׁבֹּת בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד הַיָּדוּעַ אֶצְלוֹ וְקָנָה שָׁם שְׁבִיתָתוֹ הֲרֵי זֶה מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְאִם הָיְתָה רְשׁוּת הַיָּחִיד זוֹ מָקוֹם שֶׁלֹּא הֻקַּף לְדִירָה אוֹ תֵּל אוֹ בִּקְעָה אִם הָיָה בָּהּ בֵּית סָאתַיִם אוֹ פָּחוֹת מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְאִם הָיְתָה יוֹתֵר עַל בַּיִת סָאתַיִם אֵין לוֹ בָּהּ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת וְחוּצָה מֵהֶן אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְכֵן אִם הִנִּיחַ עֵרוּבוֹ בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא הֻקַּף לְדִירָה: |
| 5. Если некто [желает] установить какое-либо отдаленное место в качестве своего «местопребывания» для субботы, не указывая его точное местоположение, это место не получает статуса его «местопребывания» для субботы.
Что подразумевается (под этими словами)? Путешественник (во время передвижения) заявил: «Я проведу субботу в таком-то месте», «...в таком-то поле», «...в такой-то долине» или «...в тысяче локтей...» или «... в двух тысячах локтей от моего нынешнего местонахождения», этим он не установил то отдалённое место в качестве своего местопребывания для субботы. [Вместо этого] он имеет право пройти всего лишь две тысячи локтей во всех направлениях от того места, где он находится с наступлением темноты. |
הַקּוֹנֶה שְׁבִיתָה בְּרִחוּק מָקוֹם וְלֹא סִיֵּם מְקוֹם שְׁבִיתָתוֹ לֹא קָנָה שְׁבִיתָה שָׁם. כֵּיצַד. הָיָה בָּא בַּדֶּרֶךְ וְאָמַר שְׁבִיתָתִי בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי אוֹ בְּשָׂדֶה פְּלוֹנִית אוֹ בְּבִקְעָה פְּלוֹנִית אוֹ בְּרִחוּק אֶלֶף אַמָּה אוֹ אַלְפַּיִם מִמְּקוֹמִי זֶה הֲרֵי זֶה לֹא קָנָה שְׁבִיתָה בְּרָחוֹק וְאֵין לוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא עוֹמֵד בּוֹ כְּשֶׁחָשְׁכָה: |
| 6. [Применяется следующее правило], когда человек говорит: «Я проведу субботу под этим и этим деревом» или «...под этим и этим деревом»; то если под деревом или скалой наличествует пространство в восемь локтей или более, то человек не установил там свое «место проведения» субботы, потому что он не указал точное местоположение. Ибо если бы он провел субботу в определенных четырех локтях, [он мог бы ошибиться], чтобы другие четыре локтя не были теми, которые определены как его «место субботнее». |
אָמַר שְׁבִיתָתִי תַּחַת אִילָן פְּלוֹנִי אוֹ תַּחַת סֶלַע פְּלוֹנִי אִם יֵשׁ תַּחַת אוֹתוֹ אִילָן אוֹ אוֹתוֹ סֶלַע שְׁמוֹנֶה אַמּוֹת אוֹ יָתֵר לֹא קָנָה שְׁבִיתָה שֶׁהֲרֵי לֹא כִּוֵּן מְקוֹם שְׁבִיתָתוֹ. שֶׁאִם בָּא לִשְׁבֹּת בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת אֵלּוּ שֶׁמָּא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת הָאֲחֵרוֹת הוּא שֶׁקָּנָה שְׁבִיתָה:
|
| 7. Следовательно, человеку необходимо иметь намерение установить [определенную часть пространства в качестве своего местонахождения в субботу — например,] у основания [дерева], его южной или северной стороны.
Если под [деревом] меньше восьми локтей, и он намеревается провести под ним субботу, он, таким образом, установил его [в качестве своего «места проведения субботы»]. [Причина в том, что] под деревом] недостаточно площади для двух «местонахождений», и по крайней мере часть его [субботнего] «места» была определена достаточно точно.
[Это курс действий, которым следует следовать, если] два человека собирались в путешествие, и одному знакомо дерево, забор или другое место, которое он желает сделать своим «местом для проведения субботы», а другой не знаком с этим местом. Человек, незнакомый [с местом], должен доверить право установить «место проведения субботы» для себя тому, кто знаком с тем местом, и последний должен подразумевать, чтобы они с товарищем провели субботу в том месте, с которыми он знаком. |
לְפִיכָךְ צָרִיךְ לְהִתְכַּוֵּן לִשְׁבֹּת בְּעִקָּרוֹ אוֹ בְּאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבִּדְרוֹמוֹ אוֹ שֶׁבִּצְפוֹנוֹ. וְאִם הָיָה תַּחְתָּיו פָּחוֹת מִשְּׁמוֹנֶה אַמּוֹת וְנִתְכַּוֵּן לִשְׁבֹּת תַּחְתָּיו קָנָה שֶׁהֲרֵי אֵין שָׁם שִׁעוּר שְׁנֵי מְקוֹמוֹת וַהֲרֵי מִקְצָת מְקוֹמוֹ מְסֻיָּם. הָיוּ שְׁנַיִם בָּאִים בַּדֶּרֶךְ אֶחָד מֵהֶן מַכִּיר אִילָן אוֹ גָּדֵר אוֹ מָקוֹם שֶׁהוּא קוֹבֵעַ בּוֹ שְׁבִיתָה וְהַשֵּׁנִי אֵינוֹ מַכִּיר. זֶה שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר מוֹסֵר שְׁבִיתָתוֹ לַמַּכִּיר וְהַמַּכִּיר מִתְכַּוֵּן לִשְׁבֹּת הוּא וַחֲבֵרוֹ בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא מַכִּיר: |
| 8. [Следующие правила применяются, если] жители города отправили человека положить свой эрув в определенное место, он отправился в путь, но его товарищ попросил его вернуться, и он не возложил эрув [в означенном от имени жителей]: поскольку их эрув не был размещен в желаемом месте, [это место] не считается их «местом проведения субботы», и им не разрешается проходить более двух тысяч локтей во всех направлениях от [границы] их города.
[Посланец, несший эрув], считается установившим это место как свое «место проведения субботы», потому что он отправился в это место с намерением сделать его своим «субботним местонахождением». Таким образом, на следующий день ему разрешено перейти к [желаемому] месту и идти от него две тысячи локтей во всех направлениях. |
אַנְשֵׁי הָעִיר שֶׁשָּׁלְחוּ אֶחָד מֵהֶן לְהוֹלִיךְ לָהֶן עֵרוּבָן לְמָקוֹם יָדוּעַ וְהֶחֱזִיק בַּדֶּרֶךְ וְהֶחְזִירוֹ חֲבֵרוֹ וְלֹא הוֹלִיךְ עֵרוּבָן. הֵן לֹא קָנוּ שְׁבִיתָה בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁהֲרֵי לֹא הֻנַּח שָׁם עֵרוּבָן וְאֵין לָהֶן לְהַלֵּךְ מִמְּדִינָתָן אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְהוּא קָנָה שָׁם עֵרוּב שֶׁהֲרֵי הוּא בָּא בַּדֶּרֶךְ וְנִתְכַּוֵּן לִשְׁבֹּת שָׁם וְהֶחֱזִיק בַּדֶּרֶךְ. לְפִיכָךְ יֵשׁ לוֹ לְהַלֵּךְ לְאוֹתוֹ מָקוֹם לְמָחָר וּלְהַלֵּךְ מִמֶּנּוּ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ: |
| 9. Сделанное ранее заявление о том, что человеку, желающему установить место для субботнего отдыха на расстоянии, нужно просто отправиться в путь, не означает, что он должен пройти весь путь по полям. Даже если он просто спустился с мансарды с намерением пройти к [желаемому] месту и прежде, чем он покинул свой двор, и товарищ уговорил его вернуться, считается, что он отправился [в путь], и вправе установить свое «место для проведения субботы» в том месте.
Если человек на расстоянии определяет какое-то место в качестве своего «субботнего местонахождения», ему не нужно делать явное заявление: «Это и это место является моим «субботним местонахождением». Ему достаточно принять решение в своем сердце и отправиться в путь, [чтобы] установить это место в качестве своего «места субботнего».
Излишне говорить, что человеку, который прошел туда пешком и фактически побывал в месте, которое [он хотел] сделать своим «местом для проведения субботы», не нужно делать никаких заявлений. Принятие решения в его сердце достаточно, чтобы установить [это место как его «место для проведения субботы»]. |
זֶה שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הַקּוֹנֶה שְׁבִיתָה בְּרִחוּק מָקוֹם שֶׁיַּחֲזִיק בַּדֶּרֶךְ. לֹא שֶׁיֵּצֵא וְיֵלֵךְ בַּשָּׂדֶה אֶלָּא אֲפִלּוּ יֵרֵד מִן הָעֲלִיָּה לֵילֵךְ לְאוֹתוֹ מָקוֹם וְקֹדֶם שֶׁיֵּצֵא מִפֶּתַח הֶחָצֵר הֶחְזִירוֹ חֲבֵרוֹ הֲרֵי זֶה הֶחֱזִיק וְקָנָה שְׁבִיתָה. וְכָל הַקּוֹנֶה שְׁבִיתָה בְּרִחוּק מָקוֹם אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר שְׁבִיתָתִי בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁגָּמַר בְּלִבּוֹ וְהֶחֱזִיק בְּדֶרֶךְ כָּל שֶׁהוּא קָנָה שָׁם שְׁבִיתָה. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מִי שֶׁיָּצָא בְּרַגְלָיו וְעָמַד בְּמָקוֹם שֶׁקּוֹנֶה בּוֹ שְׁבִיתָה שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר כְּלוּם אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁגָּמַר בְּלִבּוֹ קָנָה: |
| 10. Ученики, которые спят в домах учебы, но идут и вкушают субботнюю трапезу [в домах] людей, живущих на полях и в виноградниках, которые проявляют гостеприимство к прохожим путникам, [дом учебы считается их «субботним местонахождением»], а не то место, где они столуются.
Они могут пройти две тысячи локтей от дома учебы во всех направлениях. [Причина в том, что] если бы они могли есть в доме для учебы, они бы вообще не пошли в поле. Они считают своим жилищем только дом учебы. |
הַתַּלְמִידִים שֶׁהוֹלְכִין וְאוֹכְלִין בְּלֵילֵי שַׁבָּת בַּשָּׂדוֹת וּבַכְּרָמִים אֵצֶל בַּעֲלֵי הַבָּתִּים שֶׁפִּתָּן מְצוּיָה לְעוֹבְרֵי דְּרָכִים הַבָּאִים שָׁם וּבָאִים וְלָנִים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ. מְהַלְּכִין אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ מִבֵּית הַמִּדְרָשׁ לֹא מִמְּקוֹם הָאֲכִילָה. שֶׁאִלּוּ מָצְאוּ סְעֻדָּתָן בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ לֹא הָיוּ יוֹצְאִין לַשָּׂדֶה וְאֵין דַּעְתָּן סוֹמֶכֶת לַדִּירָה אֶלָּא עַל בֵּית מִדְרָשָׁם: |