Известна следующая аллегория Алтер Ребе о сути хасидизма (письма 6-го Любавичского Ребе р. Йосеф-Ицхака, т. 3, стр. 326 и далее):
У одного великого и могущественного царя был единственный сын, которого он послал в далекую страну набраться мудрости и который там заболел так тяжело, что даже величайшие светила медицины ничем не могли ему помочь. В конце концов, царю сообщили, что осталась надежда только на одно средство, которое, может быть, поможет: истолочь в мельчайший порошок драгоценнейший камень, украшавший корону этого царя, приготовить эликсир из этого порошка и влить его принцу в рот. Царь не колебался ни мгновения: ради сохранения жизни сына он был готов пожертвовать даже драгоценностью, подобной которой не было во всем мире. Зачем ему то, чем он так гордился, если его любимый сын не смог бы стать его наследником?!
В этой аллегории целебный эликсир — это распространение хасидизма, ценнейшего украшения короны Торы; царский сын — это народ Израиля, утративший свой высокий духовный уровень из-за страданий, постигших его в этом долгом и тяжелом изгнании, и в высшей степени нуждающийся в живительном эликсире — знании внутреннего смысла Торы («драгоценнейшего украшения царской короны»), освещенного светом хасидизма. Идеи хасидизма находят путь к душе каждого еврея, и именно поэтому сотни и тысячи сынов еврейского народа так стремятся к этому учению, открывающему их душам Божественную истину.
