Евреи строили для фараона «города запаса» — Питом и Раамсес. «Египтяне порабощали евреев трудом изнурительным. И сделали горькой их жизнь тяжёлой работой с глиной и кирпичами…».
В мистическом учении каббалы египетское рабство евреев духовно связывается со строительством Вавилонской башни, произошедшим за многие поколения до этого. Подобно строителям башни, евреи в Египте занимались изготовлением кирпичей и возведением городов и укреплений. В Торе сказано, что число душ, пришедших с Яаковом в Египет — прародителей всего народа Израиля, — составляло семьдесят. Примечательно, что и количество народов и языков, на которые распалось человечество после разрушения проекта Вавилонской башни, также равнялось семидесяти.
Согласно каббале, души евреев, порабощённых в Египте, являлись реинкарнацией душ строителей Вавилонской башни. Их тяжёлый рабский труд служил искуплением духовного ущерба, нанесённого теми поколениями.
Строители Вавилонской башни обладали знанием тайн мироздания. Они были «единым народом» и имели «один язык», то есть владели «Языком Единства» — тайной священного языка, посредством которого была сотворена Вселенная.
Язык состоит из слов, слова — из букв. Двадцать две буквы священного языка в книге «Сефер Йецира» названы двадцатью двумя «камнями», из которых строятся «дома» — слова-понятия. Из «домов» образуются «города» — речь, предложения. Слова человеческой речи — это «сосуды», в которые помещаются идеи; благодаря этим сосудам человек способен передавать мысли другому.
Слова Божественной Речи также являются «сосудами», проводниками эманации Божественного Света. Свет един, но сосудов — множество. Как сказано в «Сефер Йецира»: «Из двух камней строятся два дома, из трёх — шесть, из четырёх — двадцать четыре, и так далее».
Зная тайны мироздания, строители Вавилонской башни стремились преждевременно реализовать идею единого народа Израиля, святого города Иерусалима и Храма. Это был единый народ — «один народ, один язык и единое наречие». «Город и башня, главою до небес» должны были стать каналом, соединяющим небо и землю. Тем самым они рассчитывали получить из духовного источника все блага, не подчиняясь ему.
И сказали они друг другу: «Давайте сделаем кирпичи и обожжём их в огне». И был у них кирпич вместо камня… Камень — природный материал, кирпич — искусственный. Буквы священного языка и их сочетания — это «камни» и построенные из них «дома», слова, в которых заключён «генетический код» мироздания. Однако строители башни предпочли «кирпичи» — искусственные конструкции, созданные по их воле. Не желая подчиниться Высшей Воле, они при этом не стремились полностью утратить связь с Источником Бытия, от Которого получали жизненную силу.
«Создадим себе имя» — создадим собственную систему сочетаний, принадлежащую нам; иначе говоря, не подчиняясь Источнику, при помощи манипуляции «генетическим кодом» мироздания подчиним его себе.
Сказано: «Велик Б-г и славен чрезвычайно в городе Всесильного нашего». По отношению к бесконечному Творцу имя «Б-г» не предполагает категорий величины — ведь «великий» и «малый» применимы лишь к измеримому. Однако для человеческого восприятия бесконечность непостижима. Поэтому говорится: «Б-г велик — в городе Всесильного».
«Город» — это сочетание «домов» (слов), состоящих из «камней» (букв). Через эти структуры бесконечный свет становится воспринимаемым в ограниченном мире. В этом внутренний смысл божественного города Иерусалима и Храма как проводников божественного света во Вселенную.
Для раскрытия Высшего Единства необходимо установить единство внизу, в земном мире. В этом заключается внутренний смысл заповеди «возлюби ближнего твоего». Разрушение второго Храма, согласно Талмуду, произошло из-за беспричинной ненависти — отсутствия любви между людьми.
Когда строители Вавилонской башни приступили к своему замыслу, Б-г сказал: «Сойдём же и смешаем там язык их…». Множественное число («сойдём») вызывает вопрос: как его понимать по отношению к Единому Б-гу, Который выше всяких изменений?
Согласно каббале, произошло именно то, к чему привели действия строителей. С помощью искусственных сочетаний они стремились вызвать нисхождение эманации свыше в избранную ими Вавилонскую долину. И действительно, Свет Б-га снизошёл, но прошёл через множество искажённых сочетаний. Поскольку их единство было внешним и цели — корыстными, они утратили священный язык и связь с истинным Единством.
Семьдесят ангелов, к которым обращается Б-г, «сошли», и каждый стал покровителем определённого народа. Так единый народ и единый язык распались на множество народов и языков.
Труд наших предков был особенно тяжёл в духовном смысле, поскольку им приходилось возводить подобные сооружения для фараона. Именно это делало их жизнь «горькой»: их духовная энергия уходила на изготовление кирпичей и строительство городов для чуждой власти. Но именно этот труд стал подготовкой евреев к тому, чтобы стать единым народом Торы.
